Droit de cité

volonté arbitraire de particuliers ou d’organismes privés, mais bien par la « volonté » du droit. Cependant le droit n’est jamais que la cristallisation normative et formelle d’une réalité irréductible à de strictes règles, et qui relève autant de visées communes que de projets individuels, autant de pratiques politiques que de contraintes institutionnelles. Disant ce que devrait être ce qui est, le droit dit ce qui n’est pas, mais ne suffit somme toute pas à dire ce qu’est un citoyen. C’est que

participation a la cité. La révolution hoplitique a eu lieu au VIIIe siècle (=même date pour la naissance de la cité) : corrélation? Bataille de Salamine (480) les athéniens ont fait appel au plus pauvre : rameurs (loi navale de Thémistocle en 483). Ils peuvent donc demander d'avoir plus d'importance dans la cité. La guerre = privilège des citoyens. 2- Des droits et des devoirs spécifiques au régime démocratique Droit politique : la boulé. Tous les citoyens sont des citoyens de plein droit. Ils bénéficient

dans la cité d'Athènes, ce qui représente environ 15% de la population totale. Pour remplir tout les critères d'un citoyens il faut être né de père citoyen marrié à une fille de père citoyen. Les femmes ne sont pas considérées comme citoyennes, mais cependant elles transemettent la citoyenneté. Par la suite, le jeune citoyen doi, à ses ans, faire années de service militaire (éphébie). Il devient alors citoyen à part entière, avec des droits et des devoirs. La citoyenneté se transmet par droit du sang

dictera la liste des questions d’examen (entre 20 et 30 questions). La Grèce Premier chapitre : les organes de la démocratie athénienne Deuxième chapitre : le droit et la justice à Athènes Troisième chapitre : Le débat politique auquel a donné lieu la Démocratie Athénienne Quatrième chapitre : comparaison entre la cité grecque et l’Etat moderne Cinquième chapitre : Les monarchies hellénistiques Rome Sixième chapitre : Description des institutions de la République romaine (vers

valeurs communes. Les détenteurs des droits politiques étaient les politai (citoyens), dont une grande partie de la population était exclue. Ces règles d'organisation de la polis étaient désignées par le mot politeia (régime politique, constitution). La cité la mieux connue et la plus étudiée est Athènes. C'est à partir de son exemple que nous entrons dans la cité grecque. Pour définir la cité grecque, il faut en avoir en mémoire trois éléments essentiels : - La cité est d'abord un groupe d'hommes libres

services administratifs. Il s’appuie sur une large bureaucratie. Cette civilisation disparaît au cours du 13e siècle av. JC. Les raisons probables sont multiples : climat, guerres, bouleversements économiques, migrations. Histoire des sources du droit et des institutions, UNC 2010. 11/11 2ème époque : LES « SIECLES OBSCURS » (12 - 10-9e siècles) L’archéologie reste la seule source d’information mais on doit faire face à un appauvrissement des vestiges pour étudier la période. On constate

participation aux affaires politique. 2) Des droits et des devoirs spécifique au régime démocratique Etre citoyens: c'est avoir des droits, dans le domaine juridique ( droits de propriété foncières car seul les citoyens pouvaient posséder le territoire de la cité, il beneficie de garanti judiciare et ont le droit de contracter un mariage légitime, ils participents activement aux fetes religieuse), tous les citoyens sont des citoyens de pleins droits. Mais ils ont des obligations fiscales, il nya

Constitution athénienne). Qui est le citoyen absolu, par rapport aux citoyens « imparfaits »? En grec, citoyen = polites, qui appartient à une cité = polis (micro-communauté fondée sur le parti pris de vivre ensemble). Pour la majorité des Grecs, la vie ne vaut la peine que dans une polis; un homme bon est confondu avec un bon citoyen. (ex avec Alcibiade, qui a trahi sa cité parce qu'il l'aimait trop) Ce qu'Aristote dit, c'est que la définition du citoyen varie selon les cités, selon les régimes et selon les

Histoire du droit: cours 1 demarre a l'orient ancien jusqua alepoque moderne pb de la matiere: d'où vient le droit? comment se forme t-il? Le droit se forme lentement, parfois brutal ( revolution francaise). Le droit est present a tout les stades de l'evolution d'une societe a chaque periode. Le droit est lié au regime politique. Theme1: L'orient ancien: La naissance du droit La premiere notion lié au droit c'est celle dela justice. On trouve des exemple de législation au proche orient. Toujours

concret des institutions politiques Comme toujours, je reprends du propos général. On a vu que pour Aristote, les individus étaient rassemblés en cité en vue d’une vie collective heureuse (et non pas la simple autarcie), et que le projet général des Politiques était de déterminer quel était la bonne cité / la cité juste selon Aristote et comment l’atteindre. Pour cela, on part à la fois du réel (des cités existantes) et des opinions sur la justice (mini NB : trait