Droit de cité

La citoyenneté dans l'Antiquité à Athènes et à Rome La citoyenneté se définit par l’appartenance à une cité et elle suppose que le citoyen ait des droits et des devoirs dans le cadre de sa cité. La citoyenneté est inventée dans l’Antiquité, à la fin du VI ème siècle avant J-C par les Athéniens. Cette petite cité est la plus puissante de Grèce et connaît son apogée au Vème-IVème siècles avant J-C, période pendant laquelle la démocratie athénienne connaît son âge d’or. La citoyenneté est reprise

Histoire du droit Introduction : il est important de définir le droit comme un moyen de mieux cerner la chose juridique. Demain les temps anciens, les hommes tentent de le définir. On peut retenir celle du juriste Celse rapporté par Ulpien selon laquelle « Jus est ars boni et aequi » allie le bien commun et l’équité pour ce qu’est l’art du droit. Depuis le 19ème siècle, on note un nouvel effort pour définir d’une manière contemporaine le droit. On note plus de 20 définitions du droit. Le droit peut

Démocratie, régime politique dans lequel le pouvoir émane du peuple.Celle-ci s'exerce dans le cadre de la cité : 3dimension ; des hommes, des dieux, un territoire. Au Ve s Athènes est une cit prospère à la tête d'un empire. A cette époque, la cité atteint son apogée sur le plan militaro-économique, culturel, politique. On est alors sur la magistrature de Périclès. Vers la fin du Ve s la guerre avec les citées grecs mais contre l’ennemie Perse fragilise la citée. Qu'est ce qu'un citoyen au sein de la

Grèce. De -1200a -900 temps obscure on ne sait rien . -900 création de multitude de petite cité (État faisant la guerre) . I- Les différentes types d'organisation politique *La monarchie : c'est le pouvoir d'une seul personne, un roi. *L'oligarchie : pouvoir des pus riches *La tyrannie : Révolte contre les riches, des pauvres. Les tyrans veulent garder le pouvoirs par la force, en gérant bien la cité. *Athéne va aborder un nouveau système, la démocratie. II-Les fondements de la démocratie

 Aristote, dans”Les politiques”, définit l’homme comme un ” animal politique ” (de polis, la cité) . ” Politique “  est ici une qualité, ou une caractéristique, qui distingue l’homme des autres animaux : on peut l’entendre au sens large, (” qui vit nécessairement en société “) ou au sens étroit : ” qui ne peut s’épanouir que dans la  cité “.  Pour les Grecs, ces deux interprétations se rejoignent : la cité est en effet le seul cadre dans lequel l’homme peut établir des liens durables avec ses semblables

INTERNATIONALE RELATIVE AUX DROITS DE L ‘ ENFANT ET L’ INCIDENCE DE LA CONVENTION EUROPEENNE DES DROITS DE L’ HOMME SUR LES DROITS DE L’ ENFANT Comité franco - britannique de coopération judiciaire. Colloque de Rennes, 19 – 21 mai 2005. « L ‘ enfant en justice » . Roger Errera Conseiller d’Etat honoraire La multiplication du nombre des conventions internationales relatives à la protection des droits de l ‘homme depuis plus d’un demi-siècle et ses incidences sur le droit national constituent

démagogie. En outre, les métèques, les esclaves et les femmes des citoyens étant exclus de la citoyenneté athénienne , ils l'étaient donc de la vie politique. Question 3 : Un municipe est une cité promue par Rome au droit latin ou romain. Les duumvirs sont les magistrats supérieurs de la cité (on les appelle quattuorvirs s'ils sont 4 et duumvirs s'ils sont 2) et ils sont élus pour un an. Ce document est une illustration de la romanisation des provinces, car Marcus Valerius Proculinus

des castes militaire, sacerdotale et administrative. Ensuite grâce à l’invention des lois le pouvoir politique se démocratise, dans le contexte des réformes législatives, apparaît le concept de cité, forme d’organisation politique fondée sur la loi 2) Expliciter les concepts de loi en Grèce et de cité en Grèce. Le concept de loi s’érige comme principe de l’organisation politique et sociale Ce concept est né durant l’âge féodal. Il est fait appel a un personnage réputé pour sa

La cité d'Athènes, la plus brillante et la plus puissante cité de la Grèce du Vème siècle avant J.-C, élabore lentement puis met place un système politique particulier, la démocratie, qui donne le pouvoir au peule, du moins à une partie du peuple. 1. Naître et habiter dans la cité d'Athènes La cité d'Athènes est une unité politique indépendante qui possède des institutions et des lois propres. Athènes a acquis une vaste zone d'influence qui constitue son empire, ce qui en fait une cité hégémonique

Pour débuter, il faut savoir que dans la démocratie athénienne tout le monde pouvaient se rendrent a l'assemblé et participer a la vie politique de la cité alors, que dans l'empire romaine uniquement quelques riches citoyens prénnent des decisions sur l'avenir de la cité. En ce qui concerne la cité d’Athènes, la population se divisait en trois groupes distincts : les citoyens, les métèques et les esclaves.Il y avait 40 000 citoyens sur une population de 600 000 habitants. Pour en faire partie