Droit de cuissage

Henry Bauchau est né à Malines en 1913 et il est décédé voici quelques jours, en septembre 2012, à Paris où il vivait depuis 1975. C’est l’un des tout grands écrivains contemporains. Il est romancier, poète, dramaturge. Il a fait des études de droit. Pendant la guerre, il est résistant. Au lendemain du conflit, il entreprend une psychanalyse (de 1947 à 1951) puis commence à pratiquer comme psychanalyste. Il se met à écrire assez tardivement mais avec un grand bonheur. Il est membre de l’Académie

Polygame, il ne se contente pas d’honorer ses six épouses ; c’est un débauché, qui fréquente les maisons des courtisanes, n’hésite pas à user et abuser des serviteurs hommes et femmes¸ des jeunes filles pubères sur lesquelles il exerce son droit de cuissage, à séduire les épouses de ses amis dont il facilite la séparation ou le veuvage afin de mieux les épouser. Assoiffé de sexualité, il utilise des instruments dont les femmes ne peuvent plus se passer ; grand consommateur d’aphrodisiaques puissants

« Veillées du Chanvreur ») ; métaphorisation de l’activité scripturale, poétiquement assimilée aux sillons que le laboureur trace dans son champ (« Je me demande pourquoi son histoire ne serait pas écrite, quoique ce fût une histoire aussi simple, aussi droite et aussi peu ornée que le sillon qu’il traçait avec sa charrue. » (M48). Cette savante litéracie qui serait au plus près d’un langage originel et original est en fait une violence symbolique : l’auteur éprouve le besoin de se justifier. Pour Sand

pourtant, c'est bien à quoi travaille "l'imposteur", mais toujours à l'insu du maître de maison : si Tartuffe courtise la femme d'Orgon, c'est sous prétexte de l'entretenir de religion ; s'il spolie ses enfants, c'est sous couvert de les remettre dans le droit chemin ; s'il s'approprie les cordons de la bourse, c'est pour mieux organiser la dévotion familiale. Comment, dans ces conditions, Orgon aurait-il pu s'apercevoir de son aveuglement et donner au faux dévot la correction qu'il mérite ? Dom Juan

Molière est un dramaturge classique. Il écrit Dom Juan en 1665, une comédie en cinq actes. Celle-ci porte sur le libertinage d'un noble, Dom Juan, et plus généralement sur le thème de l'opposition entre la noblesse dominante qui possède tous les droits, et la roture encore impuissante et soumise du 17éme siècle. On se situe à l'acte I scène 2, après que Dom Juan ait fait sa grande tirade de l'inconstance, son valet essaie tant bien que mal de critiquer son maitre. Beaumarchais, auteur du 18eme

Justine Barbot. « L’Etat n’était qu’une réalité possible parmi d’autres ; cependant sa définition scolastique créa durablement, par exigence ou par nostalgie, la forme intellectuelle et morale de la « religion de l’Etat ».1 » Thomas d’Aquin (à droite), Saint Dominique et la Vierge à l’enfant, de Fra Angelico, 1420. Le peintre du Quattrocento, religieux dominicain, a mis en lumière dans ses œuvres le thomisme méthodologique. BOUREAU, A., La religion de l’Etat : La construction de la République

texte 2 5 10 15 20 25 30 35 SOLANGE : Nous n'abandonnerons jamais Madame. Après CLAIRE: Nous l'ouvrons à deux battants, nos jours de tout ce que Madame a fait pour nous. 45 fête. Nous pouvons à peine, regarder les robes, nous n'avons pas le droit. L'armoire de Madame est sacrée. MADAME:Je le sais, Solange. Étiez-vous très C'est sa grande penderie! malheureuses ? SOLANGE : Vous bavardez et vous fatiguez Madame. SOLANGE: Oh ! MADAME: C'est fini. (Elle caresse la robe de velours MADAME: Vous êtes

morale contre les femmes et non seulement une violence physique. En 1857 Dubas inscrit pour la première fois dans la jurisprudence la violence morale exercée contre une femme adulte comme constitutive du viol. Le principe de la femme comme sujet de droit émerge alors lentement. A ce moment-là le viol consiste donc à abuser d’une personne contre sa volonté. Mais à la fin du 19ème siècle, un danger apparait, celui de l’agresseur, du pervers qui est un homme ordinaire intégré parmi les autres. Cependant

partir de l’ensemble de la trilogie de Beaumarchais. « Le mariage de Figaro a attiré de Stanislovski à Vilar, de Vitez à Jean-Pierre Vincent, les metteurs en scène attachés à célèbre l’homme dresser contre le privilège - exasynonyme du droit du Seigneur dont le cuissage n’est que la forme la plus ostensible et donc la plus théâtrale - contre la sclérose de tous les anciens régimes, contre la parole bâillonnée puisque « sans liberté de blâmer, il n’est point d’éloges flatteurs », révolutionnaire Beaumarchais 

protection des citoyens et la le serf va être protégé par le seigneur. L’impôt est versé par l’ensemble de la société au seigneur pour une raison bien précise. Le seigneur peut dormir ou il veut dans son fief. Il a aussi le droit de cuissage avant le mariage et également le droit de justice. Il dit ce qui est licite et ce qui est illicite sur son territoire. Ca peut rapporter beaucoup d’argent parce qu’il peut imposer des amendes, il peut taxer comme il veut. Des impots liés directement au pouvoir