Droit de remontrance

barbares et romains => admiration de la civilisation romaine donc préservation des institutions romaines => titre du roi REX + prérogatives de l’état romain dans la personne du roi => rendre justice + battre la monnaie + droit de guerre et de paix + lever l’impôt => DROITS REGALIENS. * L’institution de la chancellerie reprise par les rois mérovingiens mais tenue par des romains => francs illettrés et analphabètes. Système de la personnalité des lois => barbares et romains soumis

l’intermédiaire du peuple. C’est donc Dieu lui-même qui a choisi la dynastie qui gouverne la France ( les Capétiens.) Ce choix est symbolisé au début de chaque règne par la cérémonie du Sacre souvent dans la basilique de Reims. Th du droit divin : le Roi tient son pouvoir du droit de Dieu. La monarchie française est pure de tout mélanges, avec d’autres formes de gouvernement. Par exemple, un gouvernement démocratique, ou populaire, ou avec un gouvernement aristocratique. Le Roi est seul à détenir son

Licence de Droit. Première année. Cours d’HISTOIRE DU DROIT. Deuxième semestre. M BERNARD. PRESENTATION GENERALE DU COURS. 7 SECTION 1 : REPERES CHRONOLOGIQUES. 8 I. L’Antiquité greco-romaine. 8 II. Le Moyen-Âge. 10 A/ Le Haut Moyen-âge. 10 B/ Le Moyen-âge classique. 10 C/ Le Bas Moyen-âge. 11 III. L’époque moderne. 11 IV. L’époque contemporaine. 12 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 13 I. La justice

Licence de Droit. Première année. Cours d’HISTOIRE DU DROIT. Deuxième semestre. M BERNARD. PRESENTATION GENERALE DU COURS. 5 SECTION 1 : REPERES CHRONOLOGIQUES. 5 I. L’Antiquité greco-romaine. 5 II. Le Moyen-Âge. 6 A/ Le Haut Moyen-âge. 6 B/ Le Moyen-âge classique. 6 C/ Le Bas Moyen-âge. 7 III. L’époque moderne. 7 IV. L’époque contemporaine. 7 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 7 I. La justice commutative

come ayant un don particulier, celui de guérir les malades. Il est thaumaturge. Apres la ceremonie du sacre, est organisé un touché des écrouelles. Les malades sont rassemblés, le roi va passer au milieu d’eux et va toucher chaque malade de sa main droite, lave les plaies avec la main gauche et prononce «  le roi te touche, dieu te guérie ». c’est la maladie des ecrouelles qui est concernées. Cette ceremonie prouve que le roi est specialement choisi par Dieu. B) La théorie de l’absolutisme.

4° partie : Les sources du droit sous l'Ancien Régime Introduction: Le droit et l'exercice du pouvoir sont en étroite corrélation. Les caractères fondamentaux du pouvoir: mise en place de l'absolutisme règne personnel de Louis XIV contestation de l'absolutisme A/ Mise en place de l'absolutisme Il y a des conditions favorables à son développement. Conditions favorables au développement de l'absolutisme (1) Depuis la fin du XIII° siècle le roi de France détient des pouvoirs de plus

C'est-à-dire que ce personnage dispose d’une puissance originelle et il est absolutus (délié des liens de la féodalité). Les grands théoriciens tels que Jean Bodin et Guy Coquille vont déduire que puisque le roi est un souverain il possède donc des droits particuliers notamment de lever l’impôt. Bodin apporte le concept de la république qui est pour lui la monarchie car il pense en Latin res publica, le roi est un souverain garant de la chose publique. Au XVII l’absolutisme se divise en 2 parties

Histoire du Droit Introduction : Nous sommes ici en présence du chapitre 8 tiré du livre I intitulé «  Les six livres de la république « écrie en 1576 par Jean Bodin. Jean Bodin est un jurisconsulte, philosophe et théoricien politique français née en 1529 à Anger et mort en 1596. Dans les six livres de la république, Jean Bodin réactive l’idée antique et Platonicienne de la République, et y développe l’idée de souveraineté et d’absolutisme. Jean Bodin influence l’histoire intellectuelle de l’Europe

DIBOINE Morgane Groupe de 8h00 lundi Licence 1 divisions A Séance 9 : Le roi législateur : Vers l’unification des sources du droit Document 1 : J- Bodin , Les six livres de la République , 1576 « Ce que veut le Prince a force de loi » . Cette citation d’Ulpien souligne la suprématie du pouvoir monarchique . En effet jusqu’au XVI ° S on constate une évolution du pouvoir monarchique et donc des institutions . Le roi a acquis un pouvoir absolu qui est marqué par le pouvoir de donner et

personne ou que le moins de monde possible n'embête autrui. La contrainte pour la morale ne signifie rien. L'idée que l'on puisse contraindre les gens à vivre heureux n'a aucun sens. C'est pour cela que Mill utilise le argumentatif «faire des remontrances» , «raisonner» , «persuader»... Pour cet auteur contraindre quelqu'un va donc contre la morale. Il faut laisser le choix aux individus pour être heureux. Sinon de les conseiller sans les contraindre. Sauf pour les personnes en dessous de la