Droit Et Devoir Du Citoyen Athénien

et homme d'État athénien entre les guerres médiques et la guerre du Péloponnèse. Périclès fait de la Ligue de Délos un empire athénien. ]il favorise la démocratie athénienne. •Euripide :. auteur tragique(-480, -406) qui est contemporain de la démocratie athénienne (il a vécu en même temps). les contemporains d'Euripide étaient encore attachés à la fonction religieuse du théâtre, et n'appréciaient guère voir des drames humains sur la scène. • Clistene : Homme politique athénien, (Vème siècle avant

Comparaison de la citoyenneté à Athènes et à Rome Devenir citoyen exige des conditions communes à Athènes et à Rome : être un homme libre , appartenir au territoire (la cité d’Athènes, Rome) . L'éphébie est nécessaire à Athènes. Le droit du sang est essentiel à Athènes, alors qu’il est devenu secondaire dans l’Empire romain où l’acquisition de la citoyenneté se fait aussi par service rendu à la cité , ou encore par décision de l’empereur puis, jusqu’à inclure tous les hommes libres de l’Empire

fait d'exercer ses droits et ses devoirs de citoyen Éphèbe: jeune Athénien de 18ans avant de devenir citoyen il doit accomplir un service militaire de deux ans. Trière: navire de guerre à trois rangs de rameurs. Hoplite: de hoplon, bouclier; fantasin grec bien armé. Guerres médiques: guerre des grecs (490-479 av.J.-C.), luttant pour leur indépendance, contre Perses et les Mèdes. Etat: territoire dont les habitants sont soumis à un même gouvernant et aux mêmes lois. Citoyen: celui qui est membre

mari disparu à la guerre) et il est donc fréquent de voir des remariages à la suite d’un veuvage. Le mariage Est un acte de droit privé, il résulte d’un contrat (engyesis) entre le père de la jeune fille(kyrios) et son futur mari La dot (proix) bien meuble ou du numéraire mise par les parents de la jeune fille est un élément important de l’union Tuteur conserve un droit sur la dot en cas de dissolution du mariage Le mariage a été souvent réglementé par les états, ainsi au début du Ve à Athènes

PARTIE I : La démocratie athénienne et la République romaine. L’apport de l’Antiquité sur les systèmes politiques contemporains est immense. Même si la philosophie, l’art, les sciences (dont la science du juridique) furent plusieurs fois redécouverts, c’est à partir du XVIII° siècle que cette l’idée de rationalité dans l’organisation du pouvoir politique va bouleverser la société. La découverte scientifique de lois naturelles du fonctionnement du monde, de la nature, entraîne une remise en cause

Le choix d’étudier les métèques permet de montrer ce qui distingue un citoyen d’un simple homme libre. Il montre aussi l’importance de ces étrangers qui rési- dent dans la cité. ACTIVITÉS Prélever et confronter des informations 1. Xénophon insiste sur le rôle économique des métè- ques apportant leur savoir-faire à Athènes. Ils permettent à la cité d’augmenter ses revenus, notamment commer- ciaux. Xénophon estime donc que la cité doit attirer davantage de métèques. Ce texte permet aussi de mon-

L’origine du mot citoyen Comment être citoyen dans l’antiquité ? En Egypte antique -A l’époque de l’Egypte antique, le termes de citoyens était premierement donnés à l’élite macédonnienne, puis s’élargit afin de donner ce titre aux habitants des cités, tels que Alexandrie ou Ptolemais. En Grece antique -L’origine de la citoyenneté moderne est la Grèce antique avec l’invention de la cité grecque, ou polis. Il fallait plusieurs critères afin d’être répertoriés en tant que citoyens : être de sexe

23.09.14 FORMATION HISTORIQUE DU DROIT Le droit hébraïque est un droit religieux : les sources juridiques se trouvent dans la Bible et dans les cinq premiers livres de l’Ancien Testament. La compilation date du Vème siècle avant J-C, elle regroupe des textes divers, textes reconnus officiellement comme faisant autorités pour la foi et la vie pratique. Le noyau primitif de la législation hébraïque est LE DECALOGUE OU LES DIX COMMANDEMENTS, droit révélé à Moïse sur le mont Sinaï « des lois

SUJET : La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne au Vème siècle av. J.-C. Introduction Au Vème siècle av. J.-C., Athènes était une cité-état située en Grèce, comme plusieurs autres centaines. Cependant, Athènes eut la particularité d’avoir instauré, au cours de cette période, un nouveau régime politique : la démocratie. Ce modèle politique inventé il y a près de deux millénaires est toujours utilisé de nos jours.

La douce vie du citoyen S'il est assez riche pour en posséder, le citoyen est servi par des esclaves, et choyé par les femmes de la maisonnée. Il sort quand il le veut ou quand il le doit, plus ou moins bien vêtu selon ses moyens et selon ses goûts, en général drapé dans un chiton (tunique) et un himation (manteau) bien propres, tenant parfois une canne à la main ; il sort de temps en temps en famille, mais souvent seul ou accompagné d'un esclave qui porte éventuellement ses paquets ou les