Droit Savant Et Ancien Régime

réellement romanesque et libertaire ? 6 C. Quels précurseurs peut-on mettre en avant ? 7 1. Quelques œuvres à contenus contre-utopiques partiels 8 2. La première dystopie attribuée à COMENIUS (KOMENSKY) ? 8 3. Les utopies satiriques, un genre ancien : l’importance de SWIFT 8 4. Une contre-utopie formosane au début du XVIIIème siècle 10 5. Bernard MANDEVILLE : réalisme, scepticisme, et individualisme 11 6. Antoine François PRÉVOST D’EXILES, dit l’Abbé PRÉVOST (1697-1763) 11 7. L’abbé Gabriel-François

long terme survenus ds les processus économiques et politiques et fera une histoire des événements qui ont eu un impact sur eux. Ds les années 1756-63, les affrontements survenus en Amérique et en Asie entre Européens hâtent la crise des régimes de type ancien. Ils contribuent à casser le syst financier et à jeter le doute sur les capacités et donc sur la légitimité de leurs gouvernants Les contemporains s'interrogent sur la crise mondiale Ils comprirent que les drames de 1776 et 1789 auraient

|Droit civil | | M.RELMY | |12 octobre 2009 | Titre II : Les composantes du droit objectif Chapitre 1 : La codification, émergence du droit privé français Chapitre 2 : Ordre judiciaire et administratif |Chapitre 1 : La codification, émergence du droit privé français | 3 grandes phases se succèdent. §1 L’empire romain et les premières codifications

HISTORIQUE AU DROIT INTRODUCTION Cicéron (106-64 avt JC) Capitant Henri (1865-1937) Loi / Coutume Jurisprudence / Doctrine Parlement / Arrêt Déni de justice Doctrina / Docere Thémis Carbonnier (1908-2003) Jurisconsulte Quintus Mucius Scaeola (140-80 avt JC) Glossateur Ecriture cunéiforme Code d’Hammurabi Babylone Métèque L’Ecclesia Sophocle (496-406 avt JC) Antigone (442 avt JC) Thèbes / Créon Polynice Aristote (384-322 avt JC) 2 Chapitre I : Le droit sous la République

empêchement d'autrui : conception des gds philosophes libéraux Hobbes Spinoza liberté intérieure ? Je m'autodétermine . Je me détermine moi m : conception de Rousseau Kant > la liberté moderne : l'homme est l'auteur souverain, de fait, de droit, du monde humain il l'est et il doit l'être . Vérité fondamentale de notre condition visible dans les démocraties la démocratie met en oeuvre et en scène cette souveraineté humaine >> 2 gdes masses spirituelle Hegel qui composent le

humaine apportait aux actes la régulation nécessaire. La pensée des Lumières était un anthropocentrisme ; et en cela elle restait humaniste. La liberté devait être contenue par l'exigence d'universalité et le sacré s'incarnerait désormais dans les droits de l'homme. L'affirmation de l'universalité humaine provoqua l'intérêt pour les autres sociétés. Elle fit prendre conscience de la différence entre traditions et ordre naturel. En somme, l'esprit des Lumières peut être caractérisé par quelques mots

chefs de file ,prônent la libre diffusion du savoir, et contestent l’autorité du pouvoir mis en place .Celui-ci prend, dans la France du 18ème siècle deux dimensions, qui sont intrinsèquement liées : une dimension politique , le régime à cette époque est une monarchie de droits divins, c'est-à-dire que le roi tient directement ses pouvoirs de Dieu, et une dimension religieuse, puisque la population est centrée sur la religion catholique et les valeurs qu’elle impose sur le mode de vie .Celle-ci est totalement

et de contestation : 1721 - 1781 Le siècle des Lumières est, en Europe, une période de grand essor scientifique et d'épanouissement de la raison critique. Les philosophes français, comme Diderot et Voltaire, énoncent des principes généreux sur les droits naturels, l'égalité entre les hommes, et proclament la nécessité d'améliorer la société, d'interdire l'oppression, d'éliminer l'intolérance et de développer l'enseignement. Il s'agit d'une pensée qui se développe en Europe au XVIIIe siècle, fondée

points de vue). Le parti communiste donne des ordres aux prolétaires les obligeant à obéir. Socialistes : ils font passer des réformes pour l’interdiction du travail des enfants et des femmes la nuit, etc. Ils sont dans une voie de démocratie et des droits de l’homme et s’opposent au communisme et à leurs idées violentes. Entre 1920 et 1950, les socialistes abandonnent les concepts de dictature du prolétariat car ils ne veulent pas d’une révolution. Ils souhaitent arriver au pouvoir légalement.

l'homme de symboliser le rapport qu'il entretient avec le monde afin de le maîtriser. Ces symboles peuvent concerner le rapport avec la mort, avec la pensée ou avec le divertissement. Il existe 3 cultures: la culture anthropologique, la culture savante ( culture cultivée) et la culture de masse, essentiellement consacré au divertissement. I. La culture anthropologique Toutes les sociétés humaines possèdent une culture anthropologique, c'est l'ensemble des coutumes, des convictions religieuses