Du Repentir Montaigne

trop heureux de jouer son rôle de noble dénaturé. On peut donc dire ici que le Moi de Lorenzo est vu de différentes manières, que ce soit des yeux du duc, du cardinal ou de Valori et que son évanouissement se marque par la fuite. Montaigne, de son côté, dans « du repentir » de ses Essais, il se laisse une grande place dans son écriture. En effet, durant tout le texte le pronom « je » est utilisé ainsi que « moi », lesquels montrent bien l'appartenance de ce texte et de cette réflexion à son auteur

« Assieds-toi sur le bord d’une ondante rivière » Jean de Sponde, « Tout s’enfle contre moi, tout m’assaut, tout me tente » Malherbe, « Paraphrase du Psaume CXLV » Lectures complémentaires dans le domaine de la prose : Montaigne, « De l’inconstance de nos actions », « Du repentir » Pascal, « Disproportion de l’homme » Un topos du théâtre baroque : « la vie est un songe » Shakespeare, La Tempête (V, 1) Shakespeare, Hamlet (III, 2) Calderon, La Vie est un songe (deuxième journée) Rotrou,

« Assieds-toi sur le bord d’une ondante rivière » Jean de Sponde, « Tout s’enfle contre moi, tout m’assaut, tout me tente » Malherbe, « Paraphrase du Psaume CXLV » Lectures complémentaires dans le domaine de la prose : Montaigne, « De l’inconstance de nos actions », « Du repentir » Pascal, « Disproportion de l’homme » Un topos du théâtre baroque : « la vie est un songe » Shakespeare, La Tempête (V, 1) Shakespeare, Hamlet (III, 2) Calderon, La Vie est un songe (deuxième journée) Rotrou, Le Véritable

La période Baroque  Montaigne, (la piperie), il est très souvent étiqueté comme l’homme du doute. Il ne pouvait que douter, car il était l’un des hommes les plus cultivés de son siècle. L’homme du que sais je, et du scepticisme antique est aussi l’homme de la sensibilité baroque, qui ne se laisse pas abuser par les mirages de la puissance, et qui renouvelle les principes socratiques du connais toi toi-même. Ses principaux thèmes : Une volonté de bien faire l’homme, sans lourdeur didactique,

Montaigne, Les Essais Plan : I. Analyse contextuelle II. Analyse thématique III. Analyse formelle I. Analyse contextuelle Contexte historique de la composition 16ème siècle : influence croissante de la morale antique redécouverte par les humanistes (Erasme, Budé, Vives). On tente de la réhabiliter tout en la subordonnant à la morale biblique. Pb : la morale chrétienne repose sur l’autorité divine alors que les morales antiques reposent sur la raison humaine, imparfaite et mouvante.

croire. Je ne vise icy qu'a découvrir moy mesmes, qui serait, par adventure autre demain, si nouveau apprentissage me change   Les Essais sont l'oeuvre majeure de Michel de Montaigne de 1572 à sa mort (1592). Ils sont au nombre de trois et traitent de sujets divers et variés sans ordre précis apparent. Dans les chapitres, Montaigne effectue des reflexions sur sa propre vie et sur l’homme afin de trouver la réalité de la condition humaine. La conception de l'"essai" s’effectue dans l’essai de lui même

il se considère comme le pionnier de l’autobiographie telle qu’il la conçoit ce qui est assez hypocrite vu qu’il reprend le titre de l’œuvre de Saint-Augustin ce qui suppose une certaine similitude entre les deux œuvres, ainsi que les Essais de Montaigne qui étaient également une autobiographie. et dont l'exécution n'aura point d'imitateur : vanité, prétention. Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature : récurrence du « je ». « montrer » > donner en exemple

d’automne). « Lire, c’est sous bien des rapports [...] dialoguer avec soi-même. » (Hella HAASE, Une liaison dangereuse). « On ne doit parler, on ne doit écrire que pour l’instruction ; et s’il arrive que l’on plaise, il ne faut pas néanmoins s’en repentir, si cela sert à insinuer et à faire recevoir les vérités qui doivent instruire » (LA BRUYERE, préface des Caractères). « ... comme les hommes ne se dégoûtent point du vice, il ne faut pas aussi se lasser de le leur reprocher... » (LA BRUYERE

]'Hurnanisrne chrétiens Lecture analS.tlque: ? En quoi l'Humanisme et Ia Renaissance mêlent-ils valeurs antiques et valeurs o Les Regrets, Du Bellay Lectures coxnpÏémenËaires : o (( De l'institution des enfants >, Essorb, Michel de Montaigne r Lettre de Gargantua à Pantagruel Activités: Fiches: L'Humanisme, La Pléiade. FIisËaire de I'Art, expasés d'élèves : Le Dovid, Donatello, entre 1430 et1432 o r o o o c t o t o o Les Epoux Arnolfini, Jan van Eyck,1434 llDuomo,

Pour Montaigne, la vieillesse est l'âge des loisirs, de la liberté, de la cessation de ce qu'il appelle "l'embesognement", qui est le fait de la jeunesse, laquelle s'y adonne avec d'autant plus d'ardeur qu'elle n'est pas consciente du temps qui passe puisqu'elle croit en avoir beaucoup en réserve. Le vieillard pour qui l'avenir se rétrécit comme une peau de chagrin connaît la valeur du temps présent et l'alternance des biens et des maux. « L’expérience m’a encore appris ceci, que nous nous perdons