Du Roi Suzerain Au Roi Souverain

centrée sur le fief. A cessé d’être le modèle dominant au 13ème siècle, quand l’Etat en construction s’impose de plus en plus. Guerre de Cent ans, contre les Anglais : la guerre n’est plus seigneuriale, mais une guerre nationale pour ne pas avoir un roi anglais. Besoin d’une armée permanente, donc d’un impôt permanent. Pour lever l’impôt, besoin d’une administration permanente pour lever l’argent, le gérer. L’Etat est construit. La guerre fabrique l’Etat. La seigneurie (le pouvoir sur le commun)

les insignes impériaux de Charlemagne. C’est ce que l’on va appeler la naissance du saint empire de la nation germanique ou saint empire romain germanique. Le SERG va jouer un rôle majeur. Ce terme de « prince » sera repris par les rois européens (le roi de France, d’Angleterre, en Espagne) On parle de Prince parce que le droit romain parle de prince. La règle du digeste fonde la puissance législative des rois. « Qual princeps placuit legis habet vigorem » (ce que le prince veut à force de loi) 313

royal (12ème – 15ème siècles) Dans cette période, l'Etat émerge lentement de la féodalité. De plus en plus, le roi capétien s'affirme comme le seigneur de tous les seigneurs, exigeant leur hommage et leur obéissance, tout en accroissant son domaine. Menacé, diminué pendant la guerre de Cent Ans (1338-1453), le roi parvient néanmoins à poser les bases de l'Etat moderne. Comment le roi capétien, prince féodal parmi des vassaux plus puissants que lui, a-t-il pu affirmer son autorité à la fin du Moyen

gouvernement royal Section I : le fondement du pouvoir >héritage des médiévaux >Dieu et Histoire I] le fondement divin >Source du pouvoir ultime en Dieu A) La théorie du droit divin >origine divine du pouvoir >Roi sacré >Roi très chrétien >Roi (lien intime entre Dieu et le Roi) B)Les protestations >Réforme religieuse, contestation politique >La dénonciation luthérienne de la médiation écclesiastique >La diffusion de la Réforme et les guerres de religion >Les contestataires réformés

important chez Platon, conception du devoir du roi. Le philosophe c à d un dirigeant politique qui a une formation intellectuelle poussée (relation entre pouvoir et savoir). Platon a conscience que cette société idéale est une utopie car ce n'est pas la réalité d'où développement d'une idée connexe si ce philosophe ne peut être roi et commander, il doit pouvoir être proche du roi pour le conseiller. Pour ceux qui détiennent un savoir doivent être proches du Roi en matière de justice, de politique, finances

Juan Carlos Ier « Juan Carlos I » et « Juan Carlos » redirigent ici. Pour les autres sens, voir Juan Carlos I (homonymie).  Pour les articles homonymes, voir Jean de Bourbon et Charles de Bourbon. Juan Carlos Ier Le roi Juan Carlos Ier, en 2009. Titre Roi d’Espagne 22 novembre 1975 – 19 juin 2014 (38 ans, 6 mois et 28 jours) Couronnement 27 novembre 1975 En l’église Saint-Jérôme-le-Royal (Misa de Espíritu Santo) Président du gouvernement Carlos Arias Navarro Adolfo Suárez González Leopoldo

Leurs traditions sont très différentes de celles des Romains, leur civilisation est très primitive, pastorale, itinérante. Sur le plan politique, ils n’ont qu’une organisation très simple, un système tribal et chaque tribu dispose d’un chef, d’un roi désigné par l’assemblée des guerriers. On peut retenir que les rapports sociaux s’organisent à deux niveaux autour de l’idée de solidarité. Cette cohésion se rencontre au niveau de la famille (le clan sous l’autorité du père) et sur le plan militaire

Exposé : les explorateurs Introduction: A l'époque médiévale, on ne voyageait guère. Du moins, c'est à peine si on quittait son pays. Seuls, pendant le bas Moyen Age, les souverains et les pèlerins-chevaliers combattirent jusqu'au Proche-Orient, pendant les croisades. Ce n'est que vers le milieu du XIIIème siècle, que tout cela changea. En effet, un vent de renouveau intellectuel soufflait sur l'Europe depuis le XIIe siècle. Le souci pour l'enseignement se développa et les universités

et de leurs sujets 1) Un roi sacré, à la tête du royaume par « la Grâce de Dieu » Depuis 751 avec Pepin le Bref, les rois en France sont sacrés. Ce rite fait du roi un personnage à part. Sur le tableau de Louis XIII en tenue de sacre peint par Philippe de Champaigne (peintre favori du roi), le roi est représenté avec les attributs de son pouvoir : Le sacre a de multiples effets sur l’autorité dont bénéficie le roi. Il fait du roi un personnage quasi-magique. Le roi de France est ainsi réputé

l'ancien régime, des députés des assemblées des roturiers ( le tiers état ), s'auto-proclament assemblée nationale. On passe donc d'une assemblée consultative rassemblée par le roi à une assemblée représentative de la nation ayant le pouvoir souverain. Cela veut dire que le roi n'est plus le souverain, mais la nation qui est souveraine. C'est un des fondement de notre souveraineté actuelle. Le mot ancien régime est donc un terme qui a été construit à postériori, pour désigner la période de la monarchie