Du Roi Suzerain Au Roi Souverain

des autre force d un pays. L’état dan sa fore contemporaine a une forme récente car il a était créer entre 14 et 15 eme siècle. En France il n y a pas toujours eu d état mais il a toujours existe une force supérieurs au autre. = LE ROI , mais il est arrivée que le roi n’est quasiment aucun pvr. Apres une période de faiblesse du pvr centrale, durant une époque caractères par un morcellement juridique ( première partie ), le pvr centrale se renforce et on assiste a la naissance d un etat qui maitrise

première forme d’aristocratie qu’on nomme « patriciat » c’est l’ancêtre de ce qu’on appeler plus tard le Sénat. Ils vont décider de se donner un « rex »=roi, est de même racine que le mot « rego » qui évoque l’idée d’une direction droite. Ces rois sont aussi juges et prêtres. Le premier roi latin n’est pas encore le roi d’une cité, il est le roi d’une fédération de grande famille, il a été investi de son pouvoir par l’aristocratie, qui est réellement le réel détentrice du pouvoir à cette royauté

253 Chapitre III. Le renouveau de la monarchie au bas Moyen âge ( XIIème – XVème siècles ) 255 Section I. Les institutions royales : la restauration du pouvoir royal 256 Paragraphe 1. Le pouvoir royal et la souveraineté du roi 257 Paragraphe 2. La Couronne, préfiguration de l’Etat 265 Paragraphe 3. Le domaine royal et la formation du royaume 273 Paragraphe 4. Le gouvernement et l’administration royale 277 Section II. Les institutions de

importante car c'est la transition entre Rome et le monde Germanique. Car elle a gardé beaucoup de chose de Rome, comme les institutions de Rome ou sa hiérarchie, ou encore elle a gardé le droit romain. De plus avec l'anecdote du vase de Soissons que le roi protège l'église, et cette protection est autant pour le verger séculier et régulier. Clergé séculier : qui vit dans le siècle, celui qui vit au contact de la population, bas clergé le prêtre, l'évêque pour le haut clergé. Clergé régulier : il

Bernard de Clairvaux ; ce sont également des expéditions militaires qui visent à délivrer Jérusalem des Turcs seldjoucides (musulmans comme les Arabes abassides, mais refusant contrairement à ceux-ci les pèlerinages chrétiens). Il faut remarquer qu'un souverain pouvait mener sa propre croisade, comme le fit Frédéric Barberousse. La vision traditionnelle identifie l'époque des croisades à la période 1095-1291, du concile de Clermont à la prise de Saint-Jean-d'Acre, et se limite aux expéditions qui ont eu

qui dure de la fin du VIIIeme jusqu’au Xeme. Les carolingiens auront un destin bien different des francs, nous etudieront donc ce regnum francorum. Le royaume est fondé par clovis, le mot merovingien provient de Mérovée qui avait été le deuxième roi des francs au début du Veme, les francs l’admiraient beaucoup d’où le nom donné à cette dynastie. Les frnacs etaient installés dans l’actuelle Belgique et essayaient de penetrer en Gaule mais ont été repoussés assez souvent. Finalement, les francs

la théorie que les hommes conclut entre eux un contrat mettant alors fin à leurs état de nature. L’école du droit de la nature et des gens : · 16ème siècle· Loi fondamentale lie les personnes au prince· Obéir au souverain Locke : · 18ème siècle· Heureux dans l’état de nature · Mise en place d’un contrat individuelleavec le prince afin de garantir et même rapporter plus de bonheur · Prince doit le bonheur et la liberté

C'est pour ces raison qu'il valorise,prône, les idées de l'antiquité. Moyen-âge et période féodale V ème → XV ème siècle Cette période est notamment caractérisée par les relations vassal – suzerain. C'est la place de l'individu au cœur d'une sorte de contrat qu'il passe vers son suzerain. Le développement de l'individualisme est alors fort. Ces relations bi-latérales vont fonder la société du moyen-âge. Ces relations sont à l'origine du mouvement d'émancipation = libéral/liberté /

plus contesté, les princes comprennent de plus en plus mal cette allégeance à un dogme qui les freine dans pratique politique de tous les jours ; par exemple de lever les impôts (le clergé ne veut pas être imposé). Naissance du Gallicanisme, le Roi deviens dépositaire du pouvoir et temporel et spirituel (Philippe Le Bel). Marsile de Padou : Concept de la société civile : partie prépondérante des citoyens qui est séparée de l’autorité officielle qui en l’occurrence est celle du pape. C’est

doute jamais entendu parler de l’affaire Dai Mingshi !"# ; voir Durand (1992). 10 Le Gobien (1698) ; Standaert (2001), p. 516-517. 8 16 L’empereur Kangxi et les sciences Kangxi à ce sujet était une manière de critiquer implicitement le roi de France et la Compagnie de Jésus. Deux siècles et demi après Voltaire, on trouve ainsi dans le Petit Larousse un lointain écho de l’anti-jésuitisme des Lumières, dont l’anti-cléricalisme de la République a pris le relais au XXe siècle. Cependant