Du Roi Suzerain Au Roi Souverain

retour mouvementé de l’un des chefs grec de Troie qui a le nom d’Ulysse. Malgré tout l’Europe appartient à la mythologie grecque depuis Hésiode (poète du 8ème siècle avant JC.) l’Hésiode rapporte l’histoire d’Europe : « Europe serait la fille d’un roi de Phénicie : Agénor. C’est une jolie jeune fille qui va séduire Zeus (dieu des dieux). Zeus en tombe amoureux. Pour la séduire il se transforme en taureaux blanc. Il s’approche d’elle sur une plage, elle est effrayé. Il parvient quand même à la séduire

de l'un des chefs grecs de la ville de Troie). Malgré tout, l'Europe fait partie de la mythologie grecque depuis Hésiode (poète du 8° siècle avant JC) qui rapporte l'histoire d'Europe. Hésiode parle d'Europe comme si c'était la ravissante fille d'un roi de Phénicie ; fille que Zeus (dieu des dieux grecs) aperçoit sur les rivages de la mer alors qu'elle joue et se baigne nue. Dès que Zeus l'aperçoit du haut du ciel, il en tombe immédiatement amoureux et décide de se transformer en un magnifique taureau

politiques, notions qui sont encore présentes aujourd'hui (notions de "gouvernement", de "l'état", "la raison d'état", la "nation", le "parti politique"…). Le pouvoir n'est as obligatoirement mais très majoritairement masculin, cependant certaines souveraines en Europe vont imposer leurs marques. --> Le gouvernant doit-il être aimé ou craint ? Le prince incarnation de la vertu peut-il faire le mal, peut-il être injuste ? Peut-on mentir lorsqu'on gouverne ? Peut-on se rebeller contre une autorité légitime

par le pur artefact de la volonté humaine. En effet, à la différence des premiers Modernes, en cela, héritiers directs de la théologie judéo-chrétienne, les anciens Grecs ne disposaient pas quant à eux de la représentation d'une volonté créatrice souveraine, d'un Theos créateur du Cosmos. Pour eux, l'idée que l'ordre naturel pût avoir été créé par une subjectivité, par une volonté agissante, était tout simplement absurde ; et c'est pourquoi, fondamentalement, les anciens Grecs ne pouvaient pas se concevoir

ont enfreint cette rgle, en les expulsant. Autre ex la saisie sur salaire. Cela sert contraindre le dbiteur payer ses dettes. Ce mcanisme permet donc de garantir lapplication de la norme grce une sanction. (2) la souverainet Seuls les tats sont souverains cest une de leur caractristique. Cest ce qui les singularise des organisations nationales, et ce qui permet de dterminer ce qui est un tat de ce qui nen est pas un. Il existe deux faces la face interne et la face internationale. La face internationale

regroupent en tribus, il n'y a pas d'État. Ils sont souvent en guerre les uns contre les autres. Il semble donc difficile dans ces conditions de former un gouvernement et de désigner un chef même si certaines tribus ont un roi dont le nom se termine par -ix (appellation du roi). Comme il n'y a pas de gouvernement pour donner une unité politique, le peuple a toujours résisté aux menaces extérieures grâce à ROME qui les protègent. C’est ainsi que l'implantation Romaine s’effectue peu à peu, avant que

paisible. Par suite de la décadence incessante de l'empire, ces peuples fédérés vont finir par vouloir se conduire en maitres plutôt qu'en invités. Ils vont alors réclamer leur indépendance. La cohabitation va être de plus en plus délicate. En 410, le roi des Wisigoths, Alaric, va estimé que le traité signé avec les romains est un traité injuste. Il va alors décider de ne plus respecter ce traité et pour montrer sa désapprobation, Alaric va décider de piller Rome. Les barbares ont parfois même contribué

1902 et se trouve aujourd’hui au Louvres. On y trouve des lois et un bas relief sur lequel est représenté le dieu soleil (Shamash) qui dicte les lois a Hammurabi qui indique que ce sont des droits religieux, ce n’est pas la volonté du peuple ni du roi mais d’un dieu. Ces droits sont donc immuables, on ne peut y toucher. Mais les droits mésopotamiens sont un droit religieux et non pas une loi religieuse. La loi religieuse essaye de donner un comportement moral a l’homme vers la pureté tandis que

l’idée impériale II. La transmission du pouvoir 1. L’élection et ses correctifs 2. Election fictive et effective III. Les attributs du pouvoir Section II – L’administration du royaume franc §1 – L’administration centrale I. L’entourage du roi 1. Le palais 2. Les officiers du palais II. Les assemblées générales 1. Sous les mérovingiens 2. sous les carolingiens §2 – L’administration locale I. Les rouages 1. Les circonscriptions (de la civitas au pagus) 2. Les administrateurs II

l'époque féodale. (Véme – XIIéme siècle.) I- Le monde Franc : entre traditions germanique & romaine. Cette époque est composée de 2 dynastie : les Mérovingiens : cette dynastie tire son nom d'un roi qui s'appelait Mérovée (grand père de Clovis). Le règne des Mérovingiens va commencer en 481, Clovis devient roi à 15 ans, et va s'achever en 751. Elle mets en valeur le peuple Franc, qui était ce peuple installé au Nord-Est, et progressivement va prendre l'ascendant sur tous les autres peuples barbares