Dualisme De Descartes

| |La question porte sur la conception de l'homme (quelle est- elle?) sur laquelle l'hypothèse de l'inconscient nous amène à nous | |interroger: la conception est-elle adéquate à la "chose" qu'elle prétend exprimer (de Descartes à Alain)? | |C'est donc la détermination de ce qu'est l'hypothèse de l'inconscient qui permettra de trouver quelle conception elle prétend | |falsifier, si tant est qu'une hypothèse puisse falsifier (? creuse cela)

C'est le cas des créatures sans raison ». Historien de la pensée médiévale, Lynn WHITE pour sa part est convaincu que le christianisme est la religion la plus anthropocentrique que le monde ait connue. Deux traits corrélatifs en ressortent : un dualisme entre l'homme et la nature, et une volonté, de la part de Dieu, que l'homme exerce sa domination sur cette nature et l'exploite à ses propres fins. D'où un rapport de domination. Selon lui, les prémisses de la crise écologique datent de la victoire

des « conceptions du monde » qui portent des noms se terminant par le suffixe « isme ». Pour simplifier l’exposé, on va examiner seulement les « ismes » qui ramènent toutes les causes à une seule, en laissant de côté notamment les variantes du « dualisme ». Matérialisme: on doit tout pouvoir expliquer d’un être par les propriétés de la matière dont il est fait. Par exemple, un être vivant n’est que ce qu’il mange: quand je saurai tout de la structure du carbone et de l’oxygène, je pourrai vous

une propriété essentielle de la machine. Galien déjà proposait une telle analyse. Il faut ensuite que ces parties fonctionnent selon les seules lois de la mécanique et non grâce à des facultés mystérieuses. C’est ce que va s’efforcer de montrer Descartes. D’un point de vue anatomique, l’assimilation du vivant à une machine ne semble pas poser de problème majeur. Vivant et machine produisent des mouvements qui font intervenir des organes de nature et de structure comparables : c’est ainsi par exemple

dit qu'être normal, c'est « aimer et travailler » (puisque le fou inconscient ne peut établir de vraies relations avec autrui, ni même avec la réalité). • La conscience psychologique est-elle fiable ? On peut voir en elle un principe. Pour René Descartes, la conscience de soi est une certitude échappant au doute (le cogito : je suis, si je pense). C'est la première vérité. • On peut au contraire voir dans la conscience le résultat d'une histoire ou d'un processus. Cette histoire peut être naturelle

sensible le modèle de toute connaissance. - Le constat: les sens sont parfois trompeurs (rejet des incertitudes sensibles). - La folie: un argument possible, pour généraliser le doute, mais qui ferait perdre au doute, et à l’entreprise de Descartes en général, toute sa crédibilité (Les Méditations ne sont pas l’oeuvre d’un insensé). - Le rêve: expérience plus commune pouvant produire, temporairement, les mêmes illusions que la folie. Cet argument ne vise pas à rejeter le sensible de façon

siècles, nous invite à voir l’homme non pas comme un enfant de la planète Terre, comme un véritable autochtone, mais, au contraire, comme un colon ayant reçu délégation de pouvoir d’une divinité extraterrestre. Vision flatteuse qui anime la pensée de Descartes, de Locke, de l’auteur de Robinson Crusoé, pour ne citer qu’eux, et, d’une manière générale, le prométhéisme occidental maintenant étendu au monde entier. 3 Ce que nous dit également ce texte, et de la manière la plus explicite

bonheur, une aspiration humaine D ) Les liens entre morale, bonheur et liberté ILe sujet AUn sujet doué d'une conscience souveraine La vision d'un sujet souverain et maître de soi est défendue par plusieurs courants : Les rationalistes, tels que Descartes, pour qui l'homme est avant tout un être de conscience et de raison. Le sujet est pensant et conscient de soi : il a notamment la faculté de dire « je », comme le montre Kant. De plus, le sujet est immédiat avec lui-même : la conscience de soi est

psychology. Existentialists stress: that mind and body is one and they stand for the unity of the individual. The opposite thesis is that of a dualism. This proposes that there is a split of body and mind. This dualism is favoured by Christianity in the idea of a soul which can be independent of the body. Descartes is given credit or blame for the standing of dualism in Western Philosophy. 3) Is the emphasis on the ideas behind the story rather than upon the story itself? Critics often point out

drôle qui veut nous en faire accroire, que comme un sage conscient de son ignorance ! Il cherche tout simplement à convertir. Le dualisme que Socrate propose à son élève est du domaine de la conviction; cette manière de voir marquera le monde occidental pendant des siècles et, de nos jours encore, cette manière de voir est adoptée par les spiritualistes. En fait le dualisme est un "pourquoi pas?", sans plus. Pour Luc Ferry, la philosophie se démarque de la religion car si, comme elle, elle s'intéresse