Définition Du Citoyen Aristote

par nature :Aristote, Politique, Livre I, chapitre 2. Aristote cherche ici quels sont les fondements de la vie politique. Pourquoi vit-on politiquement? D'où vient la cité? Cf. texte n° 2 : "Il est manifeste, à partir de cela, que la cité fait partie des choses naturelles, et que l'homme est par nature un animal politique, et que celui qui est hors cité, naturellement bien sûr et non par le hasard (des circonstances), est soit un être dégradé soit un être surhumain" (Aristote, Les Politiques

civilisation grecque soit pétrie de croyances religieuses protéiformes. Le modèle est ici celui du citoyen Bon et surtout Sage. Le sage grec est pieux parfois, mais surtout il est raisonnable. Les idées économiques des Hellènes dépendront de considérations philosophiques, morales et politiques. Après la leçon de Xénophon, nous aborderons les auteurs socratiques à savoir Platon et surtout Aristote. I) Xénophon – L’accroissement de la Richesse Deux ouvrages : L’Economique (environ 380 av JC)

du cours Définition de la Démocratie actuelle la démocratie en Suisse aujourd’hui La démocratie athénienne : Avant la démocratie : le monde grec du VIIe et Ve siècles avant J.-C • frise chronologique • Pourquoi athénienne et non pas grecque ? la situation politique d’Athènes Avant la démocratie : premières réformes • Solon • Les tyrans Démocratie à Athènes • Clisthène • Périclès La citoyenneté athénienne • où le peuple exerce-t-il son autorité ? Schéma • Droits et devoirs des citoyens • Qui est

COURS N° 14 DUEL AU SOMMET : PLATON/ARISTOTE samedi 16 octobre 2004, par Gaëlle Sartre-Doublet Au risque de faire hurler une partie de vos professeurs (ce cours est donc à prendre avec des pincettes), nous allons étudier ce que peut représenter un "système" de pensée, avec tout ce qu’il peut avoir de pertinent et de... totalitaire. Certes, Platon fut loin d’être le seul, mais il fut sans doute le premier : au nom d’un idéal, il collabora à deux dictatures, prôna la mise en commun des

politique doit-elle faire naître le bonheur ? Le bonheur et la morale sont-elles affaire de politique ? -dans Politique Aristote lie la politique, affaire d’une cité, au bonheur -dans Le Prince Machiavel sépare politique/bonheur, il décrit la pol dans les faits Politique : ensemble des activités visant à l’organisation de la vie commune des hommes Néanmoins, cette définition ne détermine pas la nature ni les limites de la politique : -> vivre ensemble : ? Davantage économique (prod et redistribution

Texte l Aristote : Ethique à Nicomaque Commentez le texte d’Aristote en insistant sur les éléments suivants : 1) la définition du Bien, du souverain Bien, de l’éthique et surtout le rapport de l’éthique à la politique! Le Bien: Dans son ouvrage “Ethique à Nicomaque” Aristote nous montre sa Conception de l’éthique, qui est le thème principal de cet ouvrage. Il s’y engage à retrouver le sens ultime de la vie humaine et fait des réflexions à ce sujet. Le sens ultime de la vie humaine, c’est le bonheur

peuples. C'est l'expansion de la Grèce à travers la Méditerranée avec les colonies qui vont avoir une très grande autonomie. Ce sont des communautés crées de toutes pièces. 4. Age classique La pensée politique prend forme avec Platon ou encore Aristote. On distingue deux grandes cités, Athènes (modèle politique et artistique) et Sparte. Cet âge est marqué par les guerres Médiques (les mèdes = les perses) comme par exemple, la bataille de Marathon en 490 avant JC, les Thermopyles, Salamine (bataille

Le 18/10/12 1. La citoyenneté à Rome. Avant d’être un Empire, Rome était une cité. On retrouve des points communs entre la cité d’Athènes et Rome. La définition de la citoyenneté comporte un certain nombre de différence qui s’accentue entre le régime républicain à Athènes et à Rome : -Rome : citoyenneté accordée à des populations importantes ( évolution : on considère qu’en 212 ap J-C : édit de Caralla ( Empeureur ) : avec cet édit : est donné à tous les pérégrins ( peuples

étant une cité . Deuxième caractéristique c'est que la société est une société inégalitaire accepté . La société grecque est esclavagiste et ne se pense pas autrement . Cela permet de libérer le citoyen des tâches les plus importante . Mais elle n'est pas exclusivement esclavagiste , il y a des citoyens très pauvre qui travail . Les esclaves grecs travaillent dans les mines … L'égalité n'est pas totale . Tout les penseurs grecs pensent le système économique et social comme étant esclavagiste , c'est

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT Droit en latin : JUS Flaubert disait, « on ne sais pas ce que c’est », à propos du droit, dans le dico des idées reçues. Il y a donc une difficulté dans la définition du droit. Jean Carbonnier « il a plus d’une définition dans la maison du droit ». Mais pk cette difficulté ? le droit présente le caractère de règle le droit se présente comme une règle OBLIGATOIRE -> soit spontané soit imposé (par une autorité qui va amortir la règle d’une sanction) La sanction