Démocratie Athénienne Démocratie Moderne Comparaison

admise par l’ensemble des auteurs le problème est d’assurer la coexistence et de trouver la frontière qui délimite ces deux disciplines. Le sens de la distinction ne peut être expliquer que par l’héritage romain et non plus par la naissance de l’Etat moderne , la distinction devient donc une idéologie qui aux nom du libéralisme et la lutte contre l’emprise de l’état sur l’ensemble des civils pour conserver le droit priver.   Chapitre 1 L'introduction historique au vocabulaire du droit public Section

progressivement devenus langage commun - la philo est une réponse au questionnement qui se pose à certains moments. Ex. les grandes idéologies (marxisme) sont issues de philosophes qui ainsi façonnent notre monde. Hobbes inventeur du concept moderne d’Etat Importance du contexte dans la philosophie : un texte de philo est compréhensible si on le remet dans son contexte politique et intellectuel. Ce texte peut avoir une portée universelle, mais il faut d’abord le remettre dans son contexte

sté. Pour des raisons éco, la sté doit maintenir l’ordre alors que tout va dans le désordre. Le pouvoir de l’Etat est un pouvoir qui préserve les dominants. Le droit et l’Etat ont pris des chemins, ont eu des buts opposés. Avec l’avènement de la démocratie, il devient un service pour l’oligarchie mais qui se changera progressivement en une législation égalisatrice. ***le passage d’une sté restreinte à une sté plus grande est une cause de conflictualité sociale. Les mentalités ont changé. Il y a une

Des filiations possibles : La science politique hérite de nombreux penseurs. Plus spécialement, elle hérite dans sa démarche scientifique d’Aristote, de Machiavel, de Montesquieu, d’Alexis de Tocqueville, de Karl Marx. La science politique moderne s’est construite à partir de la seconde moitié du XIXème siècle. Auparavant, on parlait de penseurs politiques et très souvent, ils avaient une fonction de conseiller du prince. Ils cherchaient à comprendre les phénomènes politiques afin de savoir

..................................................................................................... III. Comparaison...................................................................................................................... La liberté de se servir de son propre entendement.............................................................. La liberté, la démocratie et la république............................................................................... La liberté

politique. La majorité s’intéresse à la politique mais avec des limites. Pourquoi en est-il ainsi ? La politique rivalise avec d’autres domaines tels que les loisirs, la famille, la santé…etc. Cette limite ne peut être surmontée en démocratie. En effet, une démocratie rend compte de la stabilité politique. Elle ne garantit pas la stabilité politique. La dictature elle non plus n’y peut rien même si elle le voulait. Elle ne garantit pas non plus la stabilité politique. Cet état de fait est la conséquence

LE DOSSIER 72 Philosophie et politique en Afrique Pierre Nzinzi La démocratie en Afrique : l’ascendant platonicien Cet article soutient l’idée que la démocratie en Afrique se développe sous le signe d’un « néoplatonisme » politique qui se caractérise par le primat de la forme sur le contenu et dénie la souveraineté du peuple. L’obstacle démocratique aurait ainsi un fondement culturel, mais qui ne serait pas spécifiquement africain. Il appartiendrait au contraire au vieux fonds platonicien

d’UFR (B 301). Elle est ouverte le lundi de 13h30 à 18h30 et de 9h00 à 18h30 du mardi au vendredi. o La bibliothèque du CERHIO (N 201). Il s’agit de la bibliothèque de l’un des laboratoires de recherche. Ses ressources se concentrent sur les périodes moderne et contemporaine principalement, médiévales dans une moindre mesure. Vous pourrez y trouver, notamment, un exemplaire de la plupart des mémoires de maîtrise, DEA ou master soutenus en histoire à Rennes 2 depuis les années 1960. Elle est ouverte du

Socrate a été la victime d’un procès, qui a été l’occasion de monter son attachement aux lois de la cité et son légalisme à toute épreuves. A cette époque cité athénienne en crise. La démocratie athénienne avait même été renversée par le régime des 30 (intermède tyrannique). 30 fait référence aux 30 oligarques. Avec le retour de la démocratie le nouveau pouvoir a voté une loi d’amnistie au terme duquel nul ne pouvait se faire reprocher son passé. Néanmoins en violation de cette loi d’amnistie, une

délibèrent sur les affaires publiques. Il y a de rigoureuses conditions (père athénien + mère fille d’1 citoyen). II. La quête de la meilleure cité A. Des origines au 6e siècle (300 ans) 6e s. : avec développement du commerce, les riches possédant un cheval perdent leur légitimité. décadence. Apparition du législateur pr fonder la nomocratie (règle écrite). B. A la fin du 6° siècle, 2 types de cité : Sparte et Athènes. 1) Démocratie par excellence : Athènes ►7e siècle DRACON droit pénal. La sanction est