Démocratie Directe Philosophie

 I. L’intégration de formes de démocratie directe : la démocratie participative comme complément aux institutions représentatives. 1. Les mécanismes favorisant l'institutionnalisation de procédures de démocratie semi-directe A- Les raisons à l'origine du refus de la démocratie directe [source : Histoire politique d'un mot Francis Dupuis-Déri ] Comme nous l'avons évoqué la semaine dernière les fondateurs de la démocratie moderne soit la démocratie représentative étaient en fait profondément

divins, il paraît légitime que le monarque détienne la Raison générale et qu’il connaisse l’intérêt général. Cependant, sous la Révolution, la monarchie n’apparait plus comme une constitution légitime du pouvoir. En effet, les aspects libéraux de la démocratie persistent à vouloir placer l’individu, le citoyen, au centre de la société. La notion de souveraineté populaire est apparue dans ce courant de pensée. Elle a été développée notamment par Jean Jacques Rousseau dans son œuvre intitulée Du Contrat

Genève dans un milieu protestant modeste et mort en 1778. Il était autodidacte, sensible et ombrageux. La vie de Jean-Jacques Rousseau était une vie d'indépendance et d'instabilité. Il a influencé le domaine de la philosophie politique en nourrissant la réflexion sur la démocratie et le domaine de la littérature. Rousseau avait des pensées révolutionnaires (révolté par l’injustice sociale) et une sensibilité romantique. Il a écrit « Emile » (1762), « Les Confessions » (1770) et l'Encyclopédie

- Le gouvernement VI - La religion civile Conclusion I - Présentation Du contrat social n’est pas un livre de constitutionnaliste, puisque Rousseau n’est pas un juriste. Deuxièmement, ce n’est pas non plus une utopie. C’est donc un texte de philosophie pure, fondé sur une question à laquelle Rousseau répond: celle de la nature de l’autorité politique. droit naturel / droit divin Rousseau participe à ce grand mouvement de sécularisation du pouvoir qui consiste à faire passer les peuples du droit

la Révolution française, les grands thèmes de la littérature et des sciences humaines. Ses travaux ont influencé considérablement l’esprit révolutionnaire français. La philosophie politique de Rousseau se situe dans la perspective dite contractualiste. Ainsi, le contractualisme se définit comme un courant moderne de philosophie politique qui pense l’origine de la société et de l’Etat comme un contrat originaire entre les hommes, par lequel ceux-ci acceptent une limitation de leur liberté en échange

souveraineté collective. Les philosophes des Lumières ont considéré que la source du pouvoir se situe dans les hommes c'est-à- dire les citoyens qui forment le peuple. Il est le détenteur initial de la souveraineté, ce qui renvoi à la notion de démocratie, défini par Lincoln, comme étant « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple». Cette souveraineté est exercée non pas, par un individu, ni par un groupe qui s'approprie le pouvoir, mais par l'intermédiaire de représentants élus

justifications de l’exercice de l’autorité aujourd’hui en démocratie ? 1. Introduction La démocratie (du grec dêmokratia, dêmos, « peuple » ; kratein, « gouverner »), est un système politique dans lequel le peuple exerce lui-même sa souveraineté. Bien que la démocratie tire ses origines des cité-Etats de la Grèce classique, la démocratie moderne telle que nous la connaissons est née de la « révolution anglaise » (1642-1649), de la philosophie du siècle des lumières (XVIIIe siècle), de la guerre

 « La démocratie, c'est le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». La citation est signée Abraham Lincoln, le 16e président des Etats-Unis, et premier président républicain de l’histoire de ce pays. Cette citation montre la place importante qu’occupe le peuple dans la manière de gouverner un Etat. Comme vient de l’exprimer cette citation, la notion de démocratie implique que l’exercice du pouvoir requiert l’implication du peuple. « La souveraineté nationale appartient au peuple

désignation se fait fonction du souverain. Si le souverain est la nation, il peut y avoir en place un suffrage censitaire. Le mode d'exercice du pouvoir: si c'est le monarque qui détient le pouvoir, il s'impose = modèle arbitraire = pas une démocratie directe, si c'est la nation = régime représentatif (choix des représentants qui s'expriment en fonction de la nation). Necessaire d'identifier le souverain. CHAPITRE I: Les fondements démocratiques du pouvoir: « Ubi societas ibi jus » = là où

La souveraineté de l’état Introduction : Pendant longtemps la souveraineté était divine avec la théorie théocratique de la souveraineté. La philosophie des lumières a introduit l’idée que la source du pouvoir se situait dans les hommes, théorie dite démocratique. Il faut distinguer entre la nation et le peuple ce qui permet de différencier la souveraineté nationale de la souveraineté populaire. Pour qu’il existe un état il ne suffit pas d’un territoire déterminé, d’une population soumise