Dépravation Des Moeurs

Cour » et « Des Grands », vous montrerez comment la critique politique et sociale s’articule avec la perspective du moraliste. Introduction : 1. Intérêt du sujet : a. Ambiguïté de la notion de moraliste : le moraliste est celui qui étudie les mœurs[6], mais il ne se contente pas d’analyser, il juge. b. Par ailleurs, la frontière n’est pas étanche entre l’étude de la psychologie et des comportements humains d’une part, et l’examen des problèmes politiques et sociaux d’autre part. La Rochefoucauld

Ses Liaisons dangereuses, publiées un an plus tôt, ont suscité un énorme scandale et ont assis sa réputation d’écrivain de talent. Mais la réflexion sur la femme est à la mode et passionne Laclos. À la suite de Thomas (Essai sur le caractère, les mœurs et l’esprit des femmes dans les différents siècles, 1772) et de Diderot (Réponse à Thomas), puis de Mme d’Épinay (Conversations d’Émilie, 1774), Laclos entend lier le problème de la condition de la femme à celui de son éducation. Nous sommes ici au

“je “ de DJ (sauf un discret “dis-je” au profit de l’indéfini “on” + pronoms indéfinis « chacun » (74), « tous » (73) : portée là encore universelle de la tirade, qui n’apparaît pas comme une expression du seul DJ : Molière, observateur critique des moeurs de son temps, s’exprime à travers lui. 2. L’hypocrisie règne dans la société. Rhétorique du simulacre régnant en maître ds la soc de l’époque : - champ lexical du paraître et du simulacre : “grimaces”, “grimaciers” évoquant le masque posé sur

sur laquelle il roulera. Comme frein à une réelle participation à ce nouveau monde, nous pouvons aussi citer la maitrise de l’anglais qui devient ou s’impose comme langue de communication mondiale. La mondialisation a favorisé en Afrique la dépravation des mœurs. Celle-ci est présentée manifestement sous le cadre de la position cybernétique. De nos jours on remarque dans la plupart des cybercafés que bon nombre de jeunes consultent des sites pornographiques qu’ils savourent avec extase. De plus,

“je “ de DJ (sauf un discret “dis-je” au profit de l’indéfini “on” + pronoms indéfinis « chacun » (74), « tous » (73) : portée là encore universelle de la tirade, qui n’apparaît pas comme une expression du seul DJ : Molière, observateur critique des moeurs de son temps, s’exprime à travers lui. 2. L’hypocrisie règne dans la société. Rhétorique du simulacre régnant en maître ds la soc de l’époque : - champ lexical du paraître et du simulacre : “grimaces”, “grimaciers” évoquant le masque posé sur

où, on l’a vu, la femme est considérée comme inferieure à l’homme, Colette a su se libérer, en écrivant, en dansant nue, en intégrant des groupes homosexuels, en vivant de scandales. Femme émancipée, elle choque, influence son siècle ainsi que les mœurs de beaucoup de Français et annonce le « nouveau courant ». C’est ce personnage à l’avant-garde des Années folles que l’on a choisi d’étudier. Notre analyse se divise en deux parties. Dans un premier développement, nous tenterons d’établir une relation

les revendaient à desétrangers. et le vieux de mettre sa femme en garde contre les camelots rapaces quirôdent dans les villages.bouchaib et sa femme étaient affligés par ces changements rapides qui annonçaient laruine des valeurs ancestrales: la dépravation des jeunes à cause de la ville,le culte del'argent, la rapacité qui mettait à mal les relations familiales et humaines, l'irrespectdes coutumes. ils stigmatisaient notamment 1'acool et ses retombées désastreux sur les jeunes. après cette conversation

« appartement de tapage, d’affaires et de plaisirs, où la vie moderne, avec son bruit d’or sonnant, de toilettes froissées, s’engouffre comme un coup de vent » (chapitre 3). Monceau est donc le paradis des plaisirs mondains, de la luxure, de la dépravation morale et de la « vie à outrance » (chapitre 2). Enfin, l’hôtel Saccard est un espace politique, celui où se montrent les soutiens de l’Empire, ses ministres et ses notables (chapitre 6). L’hôtel Béraud du Châtel Appartenant au père de Renée

croiront pas. A. Pourquoi peu de choses ? B. Parce qu'il en a peu conçues, et qu'il ne trouver ; dans sa langue aucun terme correspondant à celles dont il a quelques idées. A. Et pourquoi ne le croient-ils pas ? B. Parce qu'en comparant leurs moeurs aux nôtres, il aimeront mieux prendre Aotourou pour un menteur, que de nous croire si fous. A. En vérité ? B. Je n'en doute pas : la vie sauvage est si simple, et nos sociétés sont des machines si compliquées ! Le Tahitien touche à l'origine du

Midi. En 1872, Zola consacre le deuxième volet à La Curée. Dans la lignée de l’observation attentive de toute une époque et de ses classes sociales, ce roman s’attache tout particulièrement à la question des spéculations financières et de la dépravation des mœurs à Paris, sous le Second Empire. Dans cet extrait, le personnage principal, Aristide Saccard a emmené dîner sa femme au sommet des buttes Chaumont et il contemple Paris. En procédant à une description subjective de la ville, Zola s’attache