Dépravation Des Moeurs

procurent si peu d'utilité, dites-nous ce que nous devons penser de cette foule d'écrivains obscurs et de lettrés oisifs, qui dévorent en pure perte la substance de l'État. Que dis-je, oisifs ? et plût à Dieu qu'ils le fussent en effet! Les mœurs en seraient plus saines et la société plus paisible. Mais ces vains et futiles déclamateurs vont de tous côtés, armés de leurs funestes paradoxes ; sapant les fondements de la foi, et anéantissant la vertu. Ils sourient dédaigneusement à ces vieux

siècle un changement de paradigme : le libertin se caractérisera, en dehors de son athéisme, son froid calcul et son hypocrisie, par une recherche acharnée des plaisirs charnels, par des mœurs dissolues et un dévergondage dont les orgies constitueront le paroxysme ; il s’agira dès lors d’un libertinage de mœurs. 2. Le libertin et sa victime : Valmont et Mme de Tourvel Dès l’entame du roman épistolaire Les liaisons dangereuses, la dangerosité du personnage du vicomte de Valmont est amplement

contre le Rococo, à la mode durant la seconde moitié du 18ème siècle, et à ses frivolités. Le Néo-classicisme est l’expression de la volonté d’un retour à la vertu, à la pureté de l’art Antique, condamnant les raffinements excessifs, la dépravation et l’oubli des mœurs de la société de l’époque, dont l’art Rococo et le Baroque sont les symboles artistiques. Ses thèmes de prédilection sont héroïques et moralisateurs, s’inspirant de l’histoire et de la mythologie antique. En effet, son émergence est

difficilement toujours bons : cette difficulté même augmentera nécessairement avec leurs relations ; et c’est en ceci surtout que les dangers de la société nous rendent l’art et les soins plus indispensables pour prévenir dans le cœur humain la dépravation qui naît de ses nouveaux besoins.[…] Sitôt que l’homme a besoin d’une compagne, il n’est plus un être isolé, son cœur n’est plus seul. Toutes ses relations avec son espèce, toutes les affections de son âme naissent avec celle-là. Sa première passion

par la pensée, je le comprends. PASCAL Pensées, Brunschvicg 397-346-347-348 Texte n°2. Jetez les yeux sur toutes les nations du monde, parcourez toutes les histoires. Parmi tant de cultes inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse diversité de mœurs et de caractères, vous trouverez partout les mêmes idées de justice et d'honnêteté, partout les mêmes notions de bien et de mal. L'ancien paganisme enfanta des dieux abominables, qu'on eût punis ici-bas comme des scélérats, et qui n'offraient pour

l’évanouissement de Lorenzo. Sa réplique qui clôt la scène a pu laisser entrevoir la possibilité d’un double jeu de Lorenzo, d’autant plus qu’il répète trois fois « C’est bien fort ».. L’acte I s’est donc attaché à montrer aux spectateurs la corruption des mœurs due au règne d’Alexandre, la bassesse apparente de Lorenzo qui débauche les jeunes filles pour le compte du Duc, sa lâcheté. Les mauvaises actions de Lorenzo, son déshonneur donnent à sa tante Catherine et surtout à sa mère Marie l’impression d’avoir

et verrons dans quelle mesure elles pourraient se porter en rectification à certains effets néfastes de l’évolution d’un monde à la dérive, à la traîne. I.L’Education traditionnel Par tradition nous entendons un ensemble d’idées, de doctrines, de mœurs, de pratiques, de connaissances, de techniques, d’habitudes et d’attitudes transmis de génération à génération aux membres d’une communauté humaine. Du fait du renouvellement perpétuel de ses membres, la communauté humaine se présente comme une réalité

Rousseau se rend à Vincennes pour voir son ami Diderot ( emprisonné) et découvre dans le journal Le Mercure de France le sujet d’un concours organisé par l’Académie de Dijon « si le progrès des sciences et des arts a contribué à corrompre ou épurer les mœurs . Rousseau participe et remporte le prix. Il faut noter que son Discours va à l’encontre des idées de l’époque : Voltaire et les Encyclopédistes considèrent comme acquise l ‘idée que le progrès des sciences et des arts conduit l’humanité au bonheur

bourgeoisie. Leur vie dans la mendicité suscite un très grand respect des fidèles. A l’époque moderne Ces capucins sont incontournables dans l’assistance publique. Ils sont aussi un frein à toute dépravation des coutumes catholique. Car ils prônent le dépouillement, l’ascétisme des fidèles. En prônant ces mœurs ils sont un rouage essentiel pour l’application de la réforme tridentine au quotidien. Outre leurs charges quotidiennes d’assister les fidèles et notamment les plus longs, ils se donnent aussi

Capitaine. Dès son retour, il marque un penchant pour la débauche par sa fréquentation assidue d’actrices et de courtisanes ; femmes aux mœurs légères, et ce même après son mariage, le 17 mai 1763, avec Mlle de Montreuil, issue d’une famille noble et fortunée. Commence alors de nombreuses périodes d’emprisonnement de plus en plus longues pour des actes de dépravation et de cruauté. C’est pendant ces périodes d’internement qu’il commence à écrire des pièces de théâtre et des romans pour tromper son ennui