Désobéir Aux Lois

L’œuvre Antigone est un personnage très célèbre du théâtre antique. En 442 av. J.-C., dans la pièce de Sophocle, Antigone incarne l'obéissance à des lois divines et morales. Ces lois dépassent justice humaine. L'œuvre illustrait le conflit éternel entre la conscience individuelle et la raison d'État. Entre la loi humaine et les « lois non écrites, inébranlables », émanées des dieux. Dans la pièce de Sophocle, l'opposition Antigone-Créon, est l’opposition de la loi divine et la loi humaine

Etéocle se sont entretués, Créon le Roi de Thèbes refuse d’offrir une sépulture correcte à Polynice et le condamne ainsi à errer à jamais sans trouver le repos. Antigone refuse de l’accepter et demande à sa sœur Ismène si elle serait prête à désobéir aux lois et à l’aider à enterrer leur frère. Ismène refuse malgrés qu’elle soit d’accord avec l’idée. Après un discours de Créon devant les vieillards de Thèbes, un garde vient l’avertir qu’une fine couche de Terre avait été déposée sur le corps

grader la vie ? Est-ce parce que j’éprouve l’obligation morale que je me découvre capable de me rendre indépendant des inclinations naturelles Développement : I) Analyse de la première situation. Que l’homme soit un être de la nature soumis aux lois de cette même nature, la simple observation de l’expérience l’atteste. Il éprouve des besoins, des désirs et sa tendance naturelle est de chercher à les satisfaire. Le principe du plaisir est le principe déterminant de chacun. Tout animal, et l’homme

dictateur a pu se légitimer grace à la loi, pourquoi est-ce que son successeur ne le pourrait-il pas en prenant le pouvoir par la force ? Mais en prenant le pouvoir de cette manière, le successeur va à l'encontre des lois de son prédecesseur et donc, tout prétendant au pouvoir “peut désobéir impunément” mais “légitimement” puisqu'il suit le principe de la loi du plus fort. De même, l'individu est-il toujours contraint d'obéir si la force qui l'asservissait n'existe plus ? Puisque logiquement, “s'il

les femmes à mettre leur enfant au monde, et ceci le prédisposa à assister l’homme gros à accoucher un savoir sans en réclamer la paternité. Bon citoyen, il était respectueux des lois en vigueur dans sa cité, d’ailleurs on le verra plus tard déclarer qu’il préférer mourir plutôt que de transgresser les règles, de désobéir à la loi. Dans les dialogues de Platon, loin d’avoir des thèses à juger, il jouait les trouble-fête mais seulement dans le but de faire en sorte que chacun devienne son propre juge

est dans ce seul fait : les Américains ont reconnu aux juges le droit de fonder leurs arrêts sur la constitution plutôt que sur les lois. En d'autres termes, ils ont permis de ne point appliquer les lois qui leur apparaîtraient inconstitutionnelles »... Ce court texte n'apprendra rien de plus que ce qui est déjà largement connu du contrôle de constitutionalité des lois - et plus largement du système judiciaire - aux Etats-Unis. Outre le fait que ces propos pourraient constituer un excellent commentaire

doit faire un choix difficile dont chaque partie possède ses avantages et ses inconvénients. La scène 5 de l’acte I montre son père qui le supplie et lui donne ordre de le venger. Rodrigue ne peut désobéir à Don Diègue : d’une part, la société dans laquelle il vit n’autorise pas la transgression des lois du père ; d’autre part, l’acte injuste de Don Gormas doit être réparé, malgré la vieillesse de Don Diègue, et Rodrigue se doit de sauver l’honneur de sa famille. Pourtant, tuer Don Gormas serait un

Demandez-vous la différence entre une vengeance et un jugement prononcé par un juge neutre qui applique une loi. Laquelle de ces 2 réponses à la violence est conforme au devoir? Pourquoi? Pour approfondir voir l'aide N°79. Peut-on parfois désobéir aux lois? Pour Recevoir les nouveautés (gratuit) J. Llapasset ° Rubrique Aide aux dissertations > Aides réflexion: Philo corrige 1 Philo corrige 2 Philo corrige 3 2010 ©Philagora tous droits réservés Publicité Recherche d'emploi Contact

ne m'offrait qu'har monie et proportions, celui du genre humain ne m'offre que confusion, désordre! Le concert règne entre les éléments, et les hommes sont dans le chaos! Les animaux sont heureux, leur roi seul est misérable! O sagesse, où sont tes lois ? O Providence, est-ce ainsi que tu régis le monde ? Être bienfaisant, qu'est devenu ton pouvoir ? Je vois le mal sur la terre. P70 *la Providence(...) ne veut point le mal que fait l'homme, en abusant de la liberté qu'elle lui donne ; mais elle

puissance. Chez les Egyptiens les rois étaient soumis aux censures du sacerdoce ; ceux des monarques qui avaient déplu aux dieux recevaient de leurs ministres l’ordre de se tuer, et telle était la force de la superstition, que le souverain n’osait désobéir à cet ordre. Les druides chez les Gaulois exerçaient sur les peuples l’empire le plus absolu ; non contents d’être les ministres de leur culte, ils étaient les arbitres des différends qui survenaient entre eux. Les Mexicains gémissaient en silence