Désobéir Peut Il Etre Un Droit

écrites et immuables ?L’origine de ces Les lois non écrites et immuables auxquelles se réfère Antigone reste mystérieuse. « Personne ne sait quand elles sont apparues » dit le texte. Elles ne sont pas écrites, on ne peut donc pas les consulter et pourtant, d’après Antigone, chacun peut les connaître. Comme elles ne viennent pas des hommes, Antigone croit qu’elles nous sont inspirées par les dieux. Ces lois non écrites sont donc celles de la morale naturellement inscrite dans le cœur humain. Elles

36 LE DROIT L’essentiel pour comprendre 1 RAPPORTS DU DROIT ET DU DEVOIR ▲ A. Les droits des uns sont les devoirs des autres ● On peut remarquer tout d’abord la réciprocité fondamentale qui paraît exister entre le devoir et le droit. Ce qui est un droit pour moi correspond chez autrui à une obligation à mon égard. Et réciproquement, mes devoirs envers autrui sont l’exacte contrepartie de ses droits. Par exemple, un salarié à temps plein a le droit aujourd’hui d’exiger de son

Exposé d'ECJS: les devoirs du citoyen Introduction: Un devoir est une obligation qui peut être de nature juridique ou morale. Les devoirs constituent la contrepartie des droits des citoyens. D'un point de vue juridique, un devoir est l'équivalent d'une obligation (entre un vendeur et un acheteur par exemple). D'un point de vue morale, le devoir doit guider le citoyen dans son comportement (respect d'autrui). On retrouve aujourd'hui cette notion de devoir dans l'actualité, à propos des incivilités

debere  (« choses dues »). Son usage remonte au IXe siècle. Définition : Être obligé à quelque chose par la morale, par la loi, par sa condition, par l’honneur, par la bienséance, etc. Du motDans le langage courant, le devoir désigne les règles, des ordres à respecter : le devoir du soldat, du citoyen… Si le nom semble simple, le sens du verbe (devoir) et plus complexe. Il peut désigner soit une possibilité (il doit arriver ce soir), soit un ordre (tu dois te laver les

La place du droit naturel aujourd’hui. Le droit naturel a toujours été une notion ambiguë et très critiquée par les juristes, en effet certains d’entre-eux pensent que cette notion n’a pas lieu d’être tel que les positivistes qui la rejettent et optent pour un droit seulement positif. Mais depuis l’antiquité, droit naturel et droit positif se sont soit opposé soit au contraire similaire. Le droit naturel tient surtout à la diversité de ses approches qui ont été proposées : aristotélisme, conception

LE DROIT LA REGLE DE DROIT Le droit peut être défini comme l’ensemble des règles qui régissent la vie en société. Trois éléments caractérisent la règle de droit : - elle est générale et abstraite ; elle indique, sur un territoire donné, ce qui est permis, ce qui est interdit, ce qui est prescrit ; - elle est obligatoire : ce caractère s’apprécie non seulement à l’encontre des particuliers, mais aussi de l’autorité publique ; - elle est sanctionnée : parce que la pérennité de la société

désobéissance, et par définition la loi ne peut pas permettre qu’on lui désobéisse (le principe même de la loi, c’est précisément qu’on renonce à être juge, ce que traduit Pascal - Pensée n°62, Le Guern - quand il dit qu’on doit obéir à la loi parce qu’elle est loi, non parce qu’elle est juste). • Ou bien c’est une instance supérieure qui autorise la désobéissance et cela revient à supprimer toute loi (puisque le principe même de la loi, c’est encore qu’on renonce à être juge. Par suite, du point de vue de

Les caractères de la règle de droit [modifier] Les caractères généraux d'une règle [modifier] Une règle générale et impersonnelle [modifier] La règle de droit est considérée comme générale car elle est appliquée sur tout le territoire national et pour tous les faits qui s’y produisent. On la qualifie d'impersonnelle car elle vaut pour toutes les personnes qui se trouvent ou se trouveront dans une décision objectivement déterminée, et elle définit alors la conduite à tenir dans cette situation

Thèbes, leur oncle Créon détient le pouvoir. Par la suite, il impose une loi qui stipule que Polynice n'a pas droit à une sépulture selon les rites. Antigone sa sœur reste outrée que son oncle discrimine un membre de la famille. Ainsi, elle s'oppose à l'autorité du tyran Créon, puisque Créon est le guide de la cité et ne veut que du bien pour celle-ci. Ces agissements devraient-ils être justifiés? Antigone a-t-elle raison de s'insurger? Le dirigeant tire par défaut son pouvoir de ses subalternes

philosophie : Existe-t-il un droit à la révolte ? La révolte, du latin revolvere qui signifie rouler en arrière, définit en général un soulèvement contre le pouvoir établi et se caractérise par une attitude de refus devant une autorité, une injustice. Selon Camus, la révolte nait « devant une condition injuste et incompréhensible », Camus pense donc que la révolte est faite pour réparer les injustices et les méfaits causés par le pouvoir établi. Se demander s’il existe un droit à la révolte revient à