Déterminisme Finalité Philosophie

Chapitre I qu’est-ce qu’une théorie politique ? L’articulation science/ philosophie/ politique. Qu’est qu’on entend par théorie ? A quel moment on a fixé la signification fondamentale du mot théorie ? Dans l’Antiquité. Platon et Aristote. La racine théorique et étymologique de théorie c’est la vision théoricienne grec c’est la vue la vision. Référence à la vue ou à la vision, c’est voir quelque chose. L’allégorie de la caverne, de Platon. La plupart des hommes se trouverait dans la situation

floues sans unité de paradigme. Comment se produisent les sciences sociales ? Je vous propose une réflexion sur les méthodes scientifiques, les paradigmes et les concepts à l'oeuvre dans l'explication du social. Nous sommes devant ce que la philosophie appelle une aporie, autrement dit une forme d'embarras qu'occasionne un problème difficile, voire insoluble. Dans ce contexte, la sociologie revendique souvent une polysémie d'objets et une diversité de méthodes. On peut évoquer quatre grands

d'organisation subtils et élaborés de certaines espèces, par exemple d'insectes, qu'à la brutalité sauvage et sans pitié qui a cours dans le monde animal. On y fait référence aussi bien pour justifier l'imprévisible spontanéité que comme modèle d'un déterminisme immuable. Outre qu'à une époque donnée, il n'y a pas nécessairement conception homogène, et que certaines conceptions peuvent être en elles-mêmes assez contradictoires, il y a aussi manifestement une évolution dans le concept de nature, qui fait

partir avec l’idéologie et la philosophie. On conçoit ainsi aisément que le social – compris ici prosaïquement comme un ensemble de façons normées d’être et d’agir – puisse être objet de discussions entre des hommes et des femmes confrontés à la vie de tous les jours et être traversé par des idéologies. Mais si le social est entendu de façon plus extensive comme, par exemple, l’essence même de la vie publique, alors la sociologie disputera à la fois à la philosophie et aux sciences politique et économique

1 Philosophie de l’éducation Grands courants pédagogiques Par Gérard Barnier 1. Introduction 1.1. Image traditionnelle de la philosophie 1.1.1. Les 3 dominantes d’une histoire de la pensée éducative 1.1.2. L’enseignant : héritier et passeur 1.2. Actualité de la philosophie sur et de l’éducation 1.2.1. Crise et réflexion philosophique sur l’éducation 1.2.2. Nécessité actuelle d’une philosophie de l’éducation 1.3. Qu’entend-on par philosophie de l’éducation ? 1.3.1. Olivier Reboul 1.3

 sur le projet d’une science de l’éducation et la conception  durkheimienne de la pédagogie comme théorie pratique et, institutionnellement, dans les  Écoles normales, sur l’élaboration d’une discipline composite, la psychopédagogie, dont l’enseignement était confié à des professeurs de philosophie. Certes, les sciences de l’éducation  ont trouvé leur appareillage conceptuel et leurs méthodes dans les disciplines mères, mais les  caractéristiques de certaines de leurs questions (par exemple, l’analyse des pratiques enseignantes) démontrent aujourd’hui leur irréductible spécificité

L’individualisme méthodologique: C’est expliquer les phénomènes sociaux à partir des comportements des individus et de leur motivation. La socio de Weber est dite compréhensive car l’objectif est de retrouver et de comprendre ce qui a motivé les individus. Déterminisme et individualisme ne sont pas antagonistes mais complémentaires. WEBER caractérise la société capitaliste comme une société rationnelle. RATIONALITE : c’est la mise en œuvre de la raison par le calcul. Weber cherche à trouver la singularité

l'éthique[modifier] L’éthique générale - que nous appellerons simplement éthique dans la suite - établit les critères pour agir librement dans une situation pratique et faire le choix d'un comportement dans le respect de soi même et d'autrui. La finalité de l'éthique fait donc d’elle-même une activité pratique. Il ne s’agit pas d’acquérir un savoir pour lui-même, mais d'agir avec la conscience d’une action sociétale responsable. Elle est considérée de nos jours, comme la discipline au fondement de

renoncé, politiquement, à résoudre les inégalités. Ah ! Dites-nous qu’elles sont « naturelles », ou que le fonctionnement de la société peut en rendre compte. Ah ! Les beautés du déterminisme social. Dites-nous, enfin, combien les individus sont responsables de leurs échecs, à nous qui les avons rendus libres. Déterminisme social contre liberté individuelle : le débat penche tantôt d’un côté, tantôt de l’autre. Ce débat-là ne sera jamais clos, ses excès devraient nous rendre vigilants. Que les sciences

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES La philosophie a ceci de particulier par rapport aux autres sciences sociales, c’est qu’elle n’a pas d’objet. La philosophie ne fait pas de progrès dans le temps. Dans le domaine technique par contre le progrès peut être mis en évidence sans difficulté. De fait, on ne peut apprendre la philosophie comme une autre matière. La philosophie sera plutôt un questionnement perpétuel. L’histoire de la philosophie est un vaste champ de bataille où les grands auteurs ne