Déterminisme Finalité Philosophie

absurdes comme pour le vote ou qu’il poursuit des fins qu’il ne désire pas avec la cigarette par exemple) - faire des actions non logiques le champ d’action de la sociologie THEME = Analyse des actions de type complexe Sociologie, science des déterminismes sociaux ? (page 34) Ici l’auteur prend pour exemple Durkheim (Le Suicide) qui selon lui recherche d’abord les causes sociales des phénomènes qu’il étudie comme le suicide qui est selon lui le résultat de l’égoïsme (individualisme) et l’anomie

Londres. Individu très casanier, très introverti. Il a quelques expériences politiques, mais c’est surtout un rat de bibliothèque très original. Il s’est fait momifier. C’est un enfant prodige, il intègre Oxford à 12 ans. Il est docteur en droit et philosophie à 16 ans. Il restera célibataire, enfermé, et entouré de milliers d’ouvrages. Son apport. Il va consacrer toute sa vie à un seul objectif scientifique : celui de produire une œuvre littéraire qui constitue la critique, au sens kantien du terme

méthode et dans les méditations métaphysiques Descartes exprime sa déception vis-à-vis des connaissances acquises, seules les mathématiques semblent fiables, mais elles sont inutiles. Descartes se propose de reconstruire un savoir nouveau, une philosophie vraie qui serait utile et fiable. Pour cela, il faut partir d’une vérité absolument certaine. Pour la découvrir, il procède à un doute hyperbolique et méthodique. C’est un doute exagéré puisqu’il porte sur tous les domaines et qu’il pousse à considérer

une certaine approximation, que le discours scientifique est celui de la causalité et le discours de la foi celui de la finalité. Mais ceci n’est que partiellement juste, parce que le discours de la foi prétend bien viser aussi une causalité transcendante par rapport à la chaîne des événements. De son côté, la science, traditionnellement méprisante à l’égard de la notion de finalité, lui trouve aujourd’hui une pertinence nouvelle. La science s’investit avant tout dans le comment. Un savant qui est

sociales ne viendra pas de sciences communes aux sciences naturelles, contrairement à Durkheim par exemple. Il dénonce également le « totalisme scientifique » et il considère que tout ce qui a été produit par le courant de recherche affilié à la philosophie expérimentale (empirique), n’a pas contribué aux avancées de la connaissance et s’est fait essentiellement remarqué dans son sectarisme. L’objet des sciences humaines et de la société n’est pas un objet matériel. C’est pour cela que l’on ne peut

UNIVERSITÉ de TUNIS & L’UNIVERSITÉ CLAUDE BERNARD – LYON 1 pour l’obtention du DIPLOME DE DOCTORAT en Didactique de la Biologie n° d’ordre… (arrêté du …) présentée et soutenue publiquement le 16 février 2007 Titre : Les déterminismes biologiques. Analyse des conceptions et des changements conceptuels consécutifs à un enseignement sur l’épigenèse cérébrale chez des enseignants et des apprenants tunisiens. Co-directeurs de la thèse : CLÉMENT Pierre / ABBES Salem

de Francfort Les deux derniers, ont été abandonnés, parce que le structuralisme n’a jamais atteint la notoriété des deux premiers, franco-français, et peu durable, le dernier n’est pas, d’après Lacam, une école de sociologie, mais une école de philosophie : Marcuse, Habermas, Adornau… 1. Le fonctionnalisme a) Bref historique du fonctionnalisme Programme qui apparaît au XIXe siècle, sous la plume d’E. Durkheim qui est le fondateur du fonctionnalisme. C’est dans la DTS est l’un des ouvrages

- STRUCTURALISME - ENCYCLOPEDIA UNIVERSALIS GENRES ET NOTIONS LITTÉRAIRES. ENCYCLOPÉDIA UNIVERSALIS/ALBIN MICHEL 2° ÉDITION (2001). Philosophie (2005) id. Anthropologie (2007) Notionnaire. Idées [PRISE DE VUE] Le structuralisme n’est pas une école de pensée facilement identifiable. A la fin des années 50, la référence au concept de structure est générale dans le champ des sciences humaines et trois colloques aux titres évocateurs attestent à la fois de cette généralisation de la notion,

faisons, ce que nous désirons, ce que nous voulons mais nous ne savons pas précisément pourquoi nous fonctionnons de cette manière, pourquoi nous choisissons cet objet ou ce chemin plutôt qu’un autre. - C’est que la conscience est le résultat, la finalité d’un processus. - Se penser comme actant de telle action ne suppose pas par un lien de causalité avec un savoir et une connaissance de tous les motifs qui nous ont déterminés. - La liberté certes pourrait être invoquée comme pur choix contingent

dernier lui demandera de se suicider, Sénèque le fit illico. Intérêt philosophique L’intérêt philosophique de ce texte est de montrer qu’il existe des points de convergence entre le stoïcisme et l’épicurisme. Habituellement on oppose les 2 philosophies au motif que pour les épicuriens le bonheur est dans le plaisir (mesuré) et pour les stoïciens dans la vertu. Pour les stoïciens c’est en acquiesçant à l’ordre du monde et en distinguant ce qui dépend de lui et ce qui n'en dépend pas que le sage