Déterminisme Freud Et Marx

, Freud : s’il y a quelque chose qui a changé la conception que l’homme avait de lui-même ce sont les sciences ; la science décentre l’homme, lui retire ses privilèges ; blessures narcissiques = la science vient blesser notre égo , notre mégalomanie, notre égocentrisme ; le but de la vie n’était pas de produire un homme intelligent ; l’homme peut se comprendre selon les mêmes lois que comprend l’animal ; insiste sur le fait que la conscience est une source d’illusion ; Freud cite ici 2 autres

du pour-soi : Hegel : l’homme se distingue de l’animal par sa conscience L’influence d’autrui sur la conscience, le rôle de l’éducation La conscience permet la responsabilisation face à ses actes L’inconscient : Psychisme humain selon Freud : Notion du surmoi et de la sublimation des pulsions Manifestations des désirs inconscients (rêves, actes manqués et névroses) Rôle libérateur de la psychanalyse par la parole Le désir : Distinction entre désir et besoin  Rôle de

plus complète et synthétique fut opérée par Karl Marx avec l'aide de Friedrich Engels. Sur ces bases cognitives, Marx a élaboré une pensée qui a donné sens, certitude, espérance aux messages socialistes et communistes. Aujourd'hui, le problème n'est plus de savoir si la " doctrine " marxiste est morte ou non. Il est de reconnaître que les fondements cognitifs de la pensée socialiste sont inadéquats pour comprendre le monde, l'homme, la société. Pour Marx, la science apportait la certitude. Aujourd'hui

instincts (Nietzsche "Ecce Homo"). En somme, il existerait des déterminations de la conscience physique, psychique, sociale : "ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur être, c'est inversement leur être qui détermine leur conscience" (Marx "Idéologie allemande") 1) La conscience est-elle un produit social ? Tout individu est marqué par son histoire sociale, sa pensée est marquée par ce qu'il vit ou a vécu. Un auteur matérialiste le résume avec ironie de la façon suivante : "dans

cognitive : elle rassemble savoirs et savoir-faire, - synthèse personnelle : elle unifie tous ces états et les rapporte au Moi. - Dire que l’homme est une conscience ou un sujet ou un existant, c’est dire qu’il échappe en partie au déterminisme du biologique ou du monde matériel, qu’il ne se réduit pas à sa dimension d’animalité. C’est parler de ce qui caractérise l’homme, de ce qui fait sa grandeur. (Cf. texte de Bergson) - La conscience, c’est la connaissance ( spontanée ou

possible, nous transporte dans un ordre intelligible des choses." Kant "La croyance profondément enracinée à la liberté et à la spontanéité psychiques est tout à fait antiscientifique et doit s'effacer devant la revendication d'un déterminisme psychique". Sigmund Freud "L'esprit ne doit jamais obéissance. Une preuve de géométrie suffit à le faire voir ; car si vous la croyez sur parole, vous êtes un sot ; vous trahissez l'esprit." Alain  "L'homme, étant condamné à être libre, porte le poids du

environnement géographique, social ou politique. La méthode Il appartient au romancier d'ordonner une véritable enquête de terrain en fonction de la conviction première qu'il existe des mécanismes générateurs d'enchaînements (lois de l'hérédité, déterminisme des milieux). Un roman naturaliste est donc une expérience construite, sur laquelle le romancier raisonne. Méthode prise dans un système, inévitablement le roman décrit, démonte, parvient aux mêmes conclusions: les Rougon-Macquart montrent le jeu

freud Université de Paris IX Dauphine – Année 2003-2004 DEA 124 « Comptabilité-décision-contrôle » Sigmund Freud Cinq leçons sur la psychanalyse Suivi de contribution à l’histoire du mouvement psychanalytique Fiche technique de

pas seulement dans le monde, mais face au monde). • C'est en ce sens que Husserl écrit : « Toute conscience est conscience de quelque chose » (Méditations cartésiennes, 1929). C'est l'intentionnalité de la conscience. • C'est aussi en ce sens que Freud dit qu'être normal, c'est « aimer et travailler » (puisque le fou inconscient ne peut établir de vraies relations avec autrui, ni même avec la réalité). • La conscience psychologique est-elle fiable ? On peut voir en elle un principe. Pour René Descartes

Claude Berger | Livres | Articles | Marx, l'Association, l'Anti-Lénine vers l'abolition du salariatLa révolte de la jeunesse extrait, p. 84-91La révolte de la jeunesse est étroitement dépendante des institutions qui la suscitent. Et là il faut, après la famille, interroger le rôle de l'école dans le système. Il est de former des individus pour le salariat, donc d'intérioriser la nécessité de l'oppression d'État, agent de la division sociale et de la division du travail ; il est de produire