Déterminisme Freud Et Marx

Université de Paris IX Dauphine – Année 2003-2004 DEA 124 « Comptabilité-décision-contrôle » Sigmund Freud Cinq leçons sur la psychanalyse Suivi de contribution à l’histoire du mouvement psychanalytique Fiche technique de lecture Cours « 

et Management » - Professeur Yvon PESQUEUX Travail réalisé par : Hasnae RAZGANIPlan de la fiche de lecture 1. Présentation de l’auteur et de l’ouvrage1.1 Présentation de l’auteur : Sigmund FREUD…………………………………………..P31.2 L’ouvrage et sa place dans l’œuvre de Freud…………………………………………P7 2. Synthèse de l’ouvrage 2.1 Les postulats…………………………………………………………………………...P82.2 Les hypothèses………………………………………………………………………...P82.3 Le mode de démonstration adopté par l’auteur………………………………………

l’inconscient qui détermine l’homme. � Explication : en effet, il répresente le grande partie du psychisme humain. � Citation : « la recherche psychologique se charge de montrer au qu’il n’est pas maître dans sa propre maison » FREUD, métal psychologie. � Explication : selon Freud, c’est l’inconscient qui gouverne et détermine certaines actions majeures de l’homme. � Argument 2 : l’inconscient est la partie obscure de l’homme où sont condensés tous les instincts. � Explication : la manifestation

Képler en Allemagne, Brahé au Dannemark, Galilée et Giordano Bruno en Italie, Descartes en France et Newton en Angleterre. Les questions philosophiques posées concernaient la liberté : Descartes, Rousseau, Nietzsche, Sartre, etc. et le déterminisme : Spinoza, Marx, Freud, Laborit, etc. Les sujets abordent la pauvreté, la délinquance et l’origine familiale, l’existence de la nature humaine, « L’Homme nouveau » des communistes », etc. L’homme est-il responsable de ce qui lui arrive comme le pensent les

II. La connaissance de soi peut être suspectée d’être partielle et même partiale A. La conscience ne peut tout connaître B. La conscience de soi est une connaissance partielle C. La conscience de soi est déterminée III. La conscience des déterminismes est libératrice A. La prise de conscience est un processus dont autrui doit être le témoin B. La prise de conscience invite donc à libérer toute fixation d’un « soi ». C. La conscience de soi est un mouvement infini par lequel la conscience

nature est tout ce qui s’impose à nous par la nature (les instincts, les passions, tous les déterminismes) Le monde de la liberté représente le fait que l’on peut se détacher de tous ces déterminismes. La dignité de l’Homme selon Kant est sa possibilité à quitter le monde de la nature pour se libérer. Le concept de droit permet à chaque individu de quitter la nature pour la liberté, de s’arracher à ces déterminismes, de se donner une Loi morale, fonder une liberté individuelle par laquelle chaque individu

Kierkegaard (1813-1855), philosophe religieux danois, dont les réflexions sur l'existence et la responsabilité individuelles exercèrent une influence profonde sur la théologie et la philosophie modernes et en particulier sur l'existentialisme. Marx (1818-1883), philosophe politique, économiste et révolutionnaire allemand, cofondateur avec Friedrich Engels du socialisme scientifique et, à ce titre, initiateur du mouvement ouvrier international contemporain. Sa théorie fut à l'origine de l'établissement

Alain, 81 Chapitres sur l'esprit et les passions L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail et la technique : Marx, Le Capital, Livre I, 3e section, chapitre 7, 1 La religion

approche. 1. Les diverses origines de l'économie politique La date de naissance de l'économie politique est, elle-même, l'objet de désaccords. Pour plusieurs, Adam Smith est le fondateur de la discipline. Pour d'autres, ce sont les physiocrates. Pour Marx, c'est William Petty. C'est en réalité une fausse question. L'économie comme discipline universitaire séparée n'apparaît pas avant le XIXe siècle. Mais les idées des penseurs grecs, des pères de l'Eglise et des philosophes arabes, parmi d'autres, sur

la société et d’en faire un bilan critique en en montrant les limites d’un point de vue sociologique. Dans un premier temps, j’essaierai de montrer que l’originalité de la pensée de Castoriadis trouve sa source dans une rupture avec le déterminisme historique du marxisme et, plus largement, avec les théories fonctionnalistes du social. Rupture qui lui permettra de construire l’originalité de sa pensée en opposant au fonctionnalisme une théorie de l’autonomie et de l’imaginaire radical. J’aborderai