Déterminisme Hasard Finalité

Toute inadaptation causée soit par une modification du milieu soit par une mutation se traduit par une disparition rapide de l’espèce. C’est la sélection naturelle des espèces. Darwin ne dit pas autre chose : les mutations produisent des clés au hasard qui trouvent ou non leur serrure adaptée. Perturbation de l’écosystème > changement de serrure, tout l’ensemble est modifié. - La négligence d'Épiméthée Vient le tour de l’espèce la plus récente du règne animal : l’homme. Au moment où Épiméthée

des politiques publiques 1. Qu'est-ce que l'évaluation ? A. L'évaluation : un objet protéiforme à définir B. Une activité singulière à différencier de processus voisins C. Les finalités plurielles de l'évaluation 2. L'évaluation dans l'action publique A. L’évaluation comme séquence d’action publique B. Les deux pôles de l’évaluation des politiques publiques : évaluation gestionnaire

Le romantisme a opéré rétroactivement sur le classicisme, comme le dessin de l'artiste sur ce nuage. Rétroactivement il a créé sa propre préfiguration dans le passé, et une explication de lui-même par ses antécédents. C'est dire qu'il faut un hasard heureux, une chance exceptionnelle, pour que nous notions justement, dans la réalité présente, ce qui aura le plus d'intérêt pour l'historien à venir. Quand cet historien considérera notre présent à nous, il y cherchera surtout l'explication de son

- critiques : le désintérêt n’existe pas (La Rochefoucauld, Nietzsche) ; la valeur vient des conséquences des actes - le beau est une satisfaction désintéressée (indépendante de l’existence de l’objet) donc universelle et nécessaire - c’est une finalité sans fin, sans concept, qui produit cette satisfaction en donnant lieu à un libre jeu des facultés - dans le sublime (mathématique ou dynamique) on jouit de la prise de conscience de notre nature suprasensible - tout se passe « comme si » la nature

du législateur et celui des règles supérieures de droit par lesquelles la Constitution a proclamé l'indivisibilité de la République, affirmé l’intégrité du territoire et fixé l’organisation des pouvoirs publics” selon le Conseil constitutionnel. → Finalité : contenir la tentation des autorités locales et celles des corps intermédiaires d’étendre indéfiniment leurs pouvoir + que leur propension à augmenter considérablement leurs dépenses (donc prélèvements obligatoires sur les contribuables). Pour qu’il

sécurité, mais peut choisir tantôt la voie militaire, tantôt la voie de résolution du conflit. Elle consiste alors à définir les objectifs de la sécurité. Tel que l’explique François Géré, la conduite stratégique met en évidence un projet ou une finalité politique, une dynamique dialectique en situation de conflit et une « probabilité non nulle d’occurrence de la violence », le tout dans un contexte d’incertitude où prédomine le « brouillard » entre protagonistes potentiels. Ultimement, si la stratégie

expressions de l’inconscient, les actes manqués : lapsus, oublis, pertes d’objet ; « ils ont un sens et sont la plupart du temps faciles à interpréter ». Toutes ces explications font intervenir le principe du déterminisme : que ce soit les actes manqués ou les rêves, rien n’est dû au hasard. Les contestations de la méthode psychanalytique s’expliquent : « Que veut le psychanalyste ? Ramener à la surface tout ce qui en a été refoulé. Or chacun de nous a refoulé beaucoup de choses que nous maintenons

qu’une vue partielle d’un phénomène. Il y a pluralisme interprétatif dans les sciences sociales, il faut mettre en œuvre un idéal typique. Il définit l’idéal type comme un tableau de pensée homogène. Le terme «  tableau » n’est pas choisi par hasard. Un peintre ne fait que reproduire la réalité partiellement, ce n’est pas un reflet fidèle de la réalité. C’est un travail de grossissement qui semble fondamental pour caractériser un objet. C’est ce travail d’idéal typique qui est le seul moyen de

du 19 juin 2003 1. Présentation 1.1 L’enseignement de la philosophie en classes terminales a pour objectif de favoriser l’accès de chaque élève à l’exercice réfléchi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ;

instruction qui, sur les choses fondamentales, ne serait pas encyclopédique en ce sens, serait lacunaire, arbitraire, sans ordre. Mais seule une éducation par le discours peut être encyclopédique, puisqu’il ne s’agit pas de passer d’une chose à une autre au hasard de l’expérience, mais de faire voir comment s’organise le tout (au moins le tout de ce qui est le plus important), comment toutes choses se différencient et s’ordonnent dans une représentation du tout. Ce mode culturel et éducatif d’acquisition des