Ecclésia

Athènes. Etrangers à Athènes depuis 1 mois. Prisonniers de guerre, descendant de prisonniers, descendants d’esclaves Pourvoir politique Possibilité d’être nommés magistrats. Aucun Aucun Droits Droits de propriété, de vote, de participer à l’Assemblée (Ecclésia) Droit de propriété, de se marier, fêtes religieuses. Aucun Statut LIBRES LIBRES NON-LIBRES Devoir Respecter la loi Se faire enregistrer et payer une taxe (le métoïkon) Obéir aux maitres. Activités principales Agriculture, artisans, politiciens

de sexe masculin dès l’âge de 18 ans, ont le droit d’y siéger donc environ 45 000 citoyens. Dans les faits, seules quelques centaines de citoyens siègent à l’assemblée régulièrement. La plupart des citoyens préfèrent vaquer à leur travail. Cette ecclésia se réunit sur une colline du « Prix » et pour les décisions importantes, elle se réunit à l’agora (place publique). Elle se réunit tous les 9 jours et un ordre du jour est fixé. Les citoyens ne siègent pas par partie mais individuellement. Cette

militaires et des grands travaux, questions religieuses et les fonctions judiciaires (procédure d’ostracisme). Les stratèges et les autres magistrats militaires sont élus au cours de l’assemblée principale de la septième prytanie. Rapports entre ecclesia et boulé ? Les bouleutes sont tirés au sort chaque année parmi les citoyens athéniens de plus de trente ans et ils ne peuvent être désignés plus de deux fois dans leur vie. La boulé examine les magistrats à la sortie de leur charge (mais ne peut

citoyens, à se pencher sur des problèmes de la vie en communauté par le biais de la mythologie le plus souvent. C'est un véhicule populaire d'idées politiques et religieuses. 2. L’engorgement des institutions. L’engorgement des assemblées (Boulè et Ecclesia) est le résultat de : – La place prise par les jours fériés (jours de fêtes) qui interdisent aux citoyens de gérer les affaires politiques. – L’extension des compétences des assemblées populaires, qui ont en charge l’ensemble de l’activité politique

tout a fait complete qui va faloir effectuer pour rendre se peuples réels Décratie direct mais démocratie limitatives. 2) Les fonctionnements des intitutions politiques Ces principales institutions politiques : Le conseil = Boulé & L'assemblée = Ecclesia Politéia = Constitution / participation politique / Citoyennetés Isonomie < meme loi a tout les citoyens Les gens de ville font etre intégré au gens des villes, ils va se débrouiller pour mélanger des gens .. C'est par tribue que les gnes font participées

sa propre loi, qu’il ne subisse pas la peine selon la loi ripuaire. 5 – Que s’il n’a pu trouver de caution dans le pays ripuaire, qu’il s’applique à se justifier par le feu ou le sort. LXI [Des affranchis in ecclesia]. 1 – Nous ordonnons que tout Franc Ripuaire ou tout affranchi in ecclesia qui voudra affranchir son esclave pour le rachat de son âme ou en échange d’un prix, selon la loi romaine, fasse tradition de l’esclave avec des tablettes, dans une église en présence des prêtres, des diacres

Socrate affirme que c'est la personne à qui l'on parle le moins et congédie sa femme au moment de mourir. C'est que la vie de l'homme grec ne se vit qu'entre homme. C'est un univers exclusivement masculin, public et extérieur à la maison (agora, ecclésia, gymnase ...), qu'il ne fréquente que de temps à autre. Celle-ci est le domaine de la femme. L'homme doit travailler sa femme perçue comme une ''jachère'' qu'il faut continuellement ensemencer. L'homme est actif, et la femme le réceptacle passif

Encore fallait-il que ses revenus lui permettent l'acquisition de la panoplie : l'équipement lourd du fantassin, l'hoplite. Cela lui permettait d'exercer pleinement ses droits politiques selon les règles de sa cité : à Athènes il siège à l'assemblée (ecclésia) ou au Conseil (boulè), il exerce les magistratures (archonte, stratège, épimélète, etc) ou rend la justice comme membre des tribunaux (héliaste). Toutes ces activités peuvent lui permettre de recevoir une indemnité (misthos) si ses revenus ne

tolérance et il veut que les différents courants chrétiens s’organisent : en 325 , le concile (réunion d’évêques) de Nicée unifie l’organisation de l’Eglise chrétienne avec des évêques, l’organisation du culte dans des églises : des bâtiments (ecclesia), dans des basiliques (dans les villes : une basilique était un grand espace fermé à l’origine pour les marchés) Comment Constantin a-t-il rompu avec les autres empereurs, donc il est révolutionnaire? Pourquoi Constantin est-il devenu un empereur

La mort et la résurrection du Christ, qui doivent être interprétées comme la promesse de résurrection pour tous les croyants, est le fondement de la foi des chrétiens. Les fidèles de Jésus-Christ se rassemblent pour former une Eglise (du grec Ecclésia, assemblée) autour des premiers disciples du Christ, les Apôtres. Ils diffusent le message de Jésus-Christ, récitent la prière enseignée par lui (le "Notre Père"), pratiquent le sacrement de la Communion et vivent selon les principes que Jésus leur