Ecclésia

propre loi, qu’il ne subisse pas la peine selon la loi ripuaire. 5 - Que s’il n’a pu trouver de caution dans le pays ripuaire, qu’il s’applique à se justifier par le feu ou le sort. LXI [Des affranchis in ecclesia]. 1 – Nous ordonnons que tout Franc ripuaire ou tout affranchi in ecclesia qui voudra affranchir son esclave pour le rachat de son âme ou en échange d’un prix, selon la loi romaine, fasse tradition de l’esclave avec des tablettes, dans une église en présence des prêtres, des diacres

Aujourd’hui encore, la démocratie athénienne est revendiquée comme un modèle de démocratie ; c’est notamment le cas de l’activiste politique Etienne Chouard. Solon est parfois crédité de “ Père de la démocratie”. C’est notamment le cas chez Isocrate dans son discours aréopagitique “[ …] la démocratie dont Solon, que personne n'a surpassé dans son zèle pour les intérêts du peuple, a été le législateur”. Cependant, la figure de Solon qui nous a été transmise s’est construite au cours des siècles :

prolongent et se multiplient les fruits de la communion au corps et au sang du Seigneur. Jean-Paul II (1920-2005), Encyclique Ecclesia de Eucharistia, 25, 17 avril 2003. Pour vivre de l’Eucharistie, il faut, en outre, demeurer longuement en adoration devant le Très Saint-Sacrement, expérience que je fais moi-même chaque jour, y retirant force, consolation et soutien (cf. Ecclesia de Eucharistia, 25). L’Eucharistie, souligne le Concile Vatican II, "est la source et le sommet de toute la vie chrétienne"

 et qui en fait tout l’agrément. Les abbés et les  moines  d’Italie  n’ont  pas manqué,  depuis  ce  temps,  de  s’en  servir  aussi  bien  que  les  dames,  prétendant  que  Flatori  n’avait  imaginé  ce  précieux  colifichet  qu’à  l’usage  des  ecclésias ques.  Paris,  qui  enchérit  sur  tout,  et qui s’est fait un honneur d’embellir  les arts qui lui vinrent de Florence  de  la  main  des  Médicis,  reçut  l’éventail  avec  reconnaissance,  et  dans  l’inten on  de  lui  donner  toutes  les  grâces 

réel. Une citoyenneté politique fondée sur l’esclavage ? (cf. tableaux des chiffres et des %) b) les institutions politiques : tension entre égalité et esprit de compétition : -La citoyenneté = la participation à la parole politique, au vote (Ecclésia) -L’importance du tirage au sort comme garant statistique de l’égalité, du sentiment de participation. (cf. schéma des institutions) -le misthos et l’évolution vers une démocratie radicale : sens et conséquences de cette indemnité sur la pratique

volontairement». Dans sa perspective rationaliste, il n’est de salut que par le savoir. Ainsi la condamnation injuste et scandaleuse exprime une incompatibilité tragique entre le pouvoir et la sagesse du philosophe. Lexique 1. Ecclésias : Dénomination de l'auteur d'un des livres sapientiaux de l'Ancien Testament. Par extension le livre-lui-même. 2. Ergonomie : Étude scientifique des conditions (psychophysiologiques et socio-économiques) de travail et des relations entre l'homme

ni la sexualité… il est un objet privé d’une part de son bien ; on ne peut donc lui attribuer aucune valeur positive. Nous devons à Augustin l’élaboration de la doctrine chrétienne sur le sujet qu’il résume dans son 7 AUGUSTIN, De moribus ecclesiae catholicae, BA 1, Livre second : les mœurs de manichéens, I. 2, p. 259. 8 AUGUSTIN, Confessions, BA 13, V, X, 20, p. 501. 9 P. RICOEUR : mal et pardon, éd. I. BOCHET, Facultés Jésuites de Paris, Paris, 2013 ; p. 74 et 78 : Paul Ricœur fait remarquer

doit parcourir la moitié de la distance (Tireur – Cible), puis la moitié de cette moitié, puis la moitié de cette 2nde moitié... (Indéfiniment) 507 → Réforme de Clisthère → Institue la démocratie a Athènes 3 grandes assemblées: Hélié, Boulé, Ecclésia → Démocratie directe 451 : Préricles Une des figures les plus marquante Rétribution des assemblées (misthos) Ecole Puriste Anaxagore (496-428 av J-C) Philosophe grec Le principe créateur/Arché → La pensée Forme d'intelligence La diversité

Quelques exemples : des auteurs tels que Philippe de Mézières († 1405), ou Nicolas de Cues († 1464), avec son De concordancia catholica (1433), dresse un tableau de la réforme à conduire, ou Nicolas de Clamanges († 1437) et son De ruina et reparatione Ecclesiae (vers 1401), un traité qui montre tous les vices de l’Eglise et qui aura notamment un grand succès auprès des réformateurs protestants. Enfin, le concile de Bâle, convoqué par le pape Martin V en 1431, jusqu’en 1449 (transféré à Ferrare, Florence

cf tableau p 58 doc1. Première communauté s’organise autour des apôtres qui prétendent avoir reçu pour mission de répandre partout le christianisme le jour de la Pentecôte (rôle de l’Esprit Saint). Cette communauté qui prend le nom d’Eglise (cf ecclesia = assemblée) est dirigée par Pierre. Elle reste fidèle au judaïsme dont elle apparaît comme un nouveau courant : ses membres se singularisent par la pratique du baptême, l’eucharistie rappelant la Cène, l’assistance aux pauvres et la mise en commun