Écrouelles

c’est la position du père de l’église. Exemple : le roi à partir du sacre reçoit l’inspiration divine, on dit notamment que els rois de France à partir du sacre vont disposer de pouvoir de guérison en particulier pour une maladie de peau appelée les écrouelles. Le sacre est l’institution la plus solennelle il y a un rythme particulier qui va se tenir a la cathédrale de Reims. Le sacre est ne institution ancienne qui remonte à l’antiquité en ce qui concerne le roi d’Israël, au départ il y a eu confusion

règne de Robert II le Pieux se développe la croyance, bien tenue à la fois par les ecclésiastiques et par les conseillers du roi, qu’il jouit d’un pouvoir guérisseur, le pouvoir thaumaturgique (grec tomatogos : soigner). Il était censé guérir les écrouelles, inflammation du visage liée à la tuberculeuse. La croyance en ce pouvoir était extrêmement forte jusqu’au xviiie siècle, et dès le sacre elle entraînait des déplacements importants de malades qui tentaient d’obtenir la guérison. La réactivation

c’est la position du père de l’église. Exemple : le roi à partir du sacre reçoit l’inspiration divine, on dit notamment que els rois de France à partir du sacre vont disposer de pouvoir de guérison en particulier pour une maladie de peau appelée les écrouelles. Le sacre est l’institution la plus solennelle il y a un rythme particulier qui va se tenir a la cathédrale de Reims. Le sacre est ne institution ancienne qui remonte à l’antiquité en ce qui concerne le roi d’Israël, au départ il y a eu confusion

de la toute-puissance) et main de justice. Enfin, l’archevêque bénit la couronne (3,7 kg !) puis la place sur la tête du nouveau souverain. Plus tard, le roi part toucher des écrouelles (tumeurs ganglionnaires liées à la tuberculose) car, selon la légende, les rois de France légitimes auraient le pouvoir de guérir les écrouelles par simple imposition des mains. 44 © Groupe Eyrolles Les Français au XVe siècle Chapitre 1 ■ 1438. La naissance d’une Église nationale En 1438, le roi

Dalmatique ainsi qu’une alliance comme les évêques (alliance=union) qui symbolise l’union entre lui, l’Eglise et son peuple. Comme le roi est sacré il a des pouvoirs « magiques » qui viennent de Dieu : pouvoir de guérir des maladies graves => les Ecrouelles (maladie de peau qui ressemble à la peste) * Le couronnement et la remise des insignes du pouvoir : le roi ne reçoit pas une couronne mais reçoit les symboles du pouvoir => les Regalia. Objet qui sont le symbole de sa puissance : le sceptre

sacré il est censé exercer un véritable sacerdoce, un F° ministérielle. Et le sacre fait de lui un prince différent des autres [des princes territoriaux] d’où les cérémonies imp. Lors du sacre. On lui accordait des pvr thaumaturgiques (guérir les écrouelles : pustules des lépreux). Lors du serment du sacre le roi promet de protéger les églises, il jure d’assurer la paix et la justice ds son royaume en tant que gd justicier. 2) L’Utilisation du dt Roi source de justice. Dc peut limité les

le guérit » , déclara en 19ïO un chirurgien chinois en renom. L'historien ne résiste évidem­ ment pas à la tentation d'évoquer les rois thaumaturg!'s d'ancien ré­ gime dans les monarchies absolues de droit divin : lors des séances de toucher des écrouelles, les rois de France, en apposant les mains sur les abcès tuberculeux déclaraient : « Le roi te touche, Dieu te guérit » . On pourrait également disserter sur la ferveur fasciste qui entourait Hitler et Mussolini. Dans tous ces régimes, on retrouve

qui est censé être l'alliance avec le royaume, le sceptre est un bâton de commandement, la main de justice, le glaive (justice et armée), et la couronne. Jusqu'à Louis 16, il y a une cérémonie qui suit le sacre. Le roi est invité à toucher des écrouelles. Le roi touche des malades et est censé les guérir. Cela atteste les pouvoirs magiques du roi. On l'appel le roi thaumaturge. Tous les rois ont été sacrés de cette manière. Lorsque la monarchie revient après Napoléon (Louis 18, Charles 10), Louis

seraient les exemples qui pourraient le plus accabler les anciens politiques ? l. 23 « Et Vespasien attirait des personnes qui feignaient d’être aveugles et boiteuses afin qu’il les guérît en les touchants ». A cette époque, le roi à le don des écrouelles : pouvoir de guérir les malades par les mains du roi le jour du sacre. Beaucoup d’auteurs vont se moquer de cela, tel que Montesquieu, Voltaire. Pas d’attaque directe au présente, mais il y toujours des allusions à des faits politiques présents

les aveugles en leur jetant de l’eau au visage (on pense cela au Moyen-Age) : le Christ l’a fait donc le roi peut le faire. Et, ce pouvoir surnaturel, on pense qu’il lui confère aussi celui de guérir certains malades par simple toucher, comme les écrouelles qui étaient des inflammations d’origine tuberculeuse. Après son sacre, il va exercer sa fonction royale d’une certaine façon. 2. La fonction royale. La mission du roi se situe dans la continuité Carolingienne. Selon les théologiens