Edit Caracalla

(Gérontocratie) Citoyenneté plus fermée qu’à Athènes. 2. LA CITOYENNETE A ROME Une citoyenneté à vocation universelle. (différence avec les cités grecques) La citoyenneté est devenu citoyenneté univers. Projet achevé en 212 av jc avec l’édit de Caracalla (Empereur à l’origine de l’édit) qui accordait la citoyenneté à tous les pérégrins (ensemble des peuples conquis par Rome) de l’empire. Citoyenneté qui s’étend à l’ensemble de l’Empire. La conception de la citoyenneté à Rome est plus juridique

qu'est le droit international privé à travers le fait qu'un juge va admettre la possibilité d'appliquer une loi qui est autre que la sienne. Cette situation va cependant prendre fin en 212 lorsque l'empereur Caracalla octroi la citoyenneté à tous les habitants de l'empire (Edit de Caracalla). La période qui va suivre est celle des invasions barbares ainsi que la chute de l'Empire romain (5ème siècle av. JC). Les peuples barbares qui envahissent ont chacun leur propre loi ou coutume. Le système

lapport des philosophe, de la democratie, le droi romain. L'idée de l'empire est un vaste territoire organisé otour dun empereur et cet empire a duré jusko fin 4e siecle, debut du 5e S. Dans l'empire il pe i avoir des regime jk different. L'edit de Caracalla crée la citoyenneté romaine avec une monnaie romaine. Ensuite apparition du christianisme dan lempire rom1 o 1er millenaire. Cela done une culture de la foi et un empereur va se convertir o christinisme lempereur constantin en 312. Lhumanisme payen

siècle PC), ils pouvaient prendre des mesures de caractère individuel, qu’ils jugeaient indispensables au bon fonctionnement de la justice et donner des ordres (interdits, par exemple). En outre, ils publiaient au jour de leur entrée en charge un édit (leur programme) par lequel ils faisaient connaître les principes selon lesquels ils avaient l’intention d’administrer la justice. Mais la procédure existante les cantonnaient encore dans le rôle plutôt restreint, voire effacé, de spectateur devant

Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement, provoquant une LE PHOTOCOPILLAGE baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les TUE LE LIVRE faire éditer correctement est aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957 il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français d’Exploitation

éléments culturels des autres peuples, ne les détruisent pas en imposant leur vision du monde. Au IIIème siècle, parmi 300 religions ou plutôt sectes (vénérant chacune un dieu) on trouve celle de la chrétienté. En 212, l’Empereur Caracalla prend un édit (‘’Edit de Caracalla’’) par lequel il confère la citoyenneté romaine à tous les Hommes libres vivant dans l’empire ; traité important car il achève une conception universaliste caractéristique de Rome. On a rendu égaux en droit l’ensemble de ces Hommes

les esclaves affranchis par leur maître. Egalement deviennent citoyens les ressortissants de certaines cités conquises. En -88 on va reconnaître la citoyenneté à tous les habitants de l’Italie. Le terme de l’évolution sera en 212 avec l’Edit de Caracalla qui va donner la citoyenneté à tous les habitants libres de l’empire => il n’y aura plus d’étrangers. Désormais la citoyenneté est uns statut juridique avantageux, c’est la possibilité de bénéficier au droit romain. Mais les citoyens ne participent

avec la Pax Romana. L’unité se traduit par un système administratif uniforme avec des provinces et une unité monétaire et de mesure. Rome réalise le rêve cosmopolitique d’Alexandre le Grand avec la conscience d’appartenir à un même Etat. 212, Edit de CARACALLA : concrétisation de la vision politique et constitutionnelle des stoïciens. La monarchie apparaît comme idéale. Le roi ne sera plus le délégué du peuple mais le favori de Dieu. Marc-Aurèle réalise l’idéal du philosophe roi fondant la politique

source du droit. Le domaine privilégié de la coutume est celui des usages locaux et ils sont important puisque nous revenons à l’idée de politique de conquête des romains, et avant que les conquis soient intégrés il faut les utiliser. Apres l’édit de Caracalla ces coutumes perdront leur importance. La loi est le texte qui est voté par les assemblées du peuple que les romains appellent les comices, elles restent importantes pendant les derniers siècles de la République mais à côté de ces lois que nous

des rattachements en édictant de règles de conflit qui vont indiquer la direction permettant de régler le litige. Deux types : unilatérale bilatérale Rome a du connaître des conflits de loi, mais on en a jamais trouvées. L’édit de Caracalla a donné la nationalité romaine à presque l’ensemble de la population se trouvant dans l’Empire romain. Cela permet d’éviter les conflits de loi. Des lois d’application immédiates en revanches pour éviter les conflits entre différentes nationalités