Einstein Vérité Objective

est en effet coextensive au culte des morts. Nous commencerons par tenter de caractériser la religion en l’envisageant dans sa dimension anthropologique. Puis nous discuterons la religion comme doctrine théorique prétendant donner (révéler) une vérité sur le monde. Enfin, nous aborderons la religion du point de vue éthique, c’est-à-dire en tant que système de valeurs dont il s’agira d’évaluer les effets. I. Le fait religieux A. Essai de définition du fait religieux La religion est un

Réalismes et Naturalisme (1830-1900) Par le roman, le XIXe siècle tente une description encyclopédique du réel. Lier écriture et réalité montre l'importance nouvelle accordée aux forces matérielles : leur analyse paraît essentielle pour atteindre la vérité psychologique et comprendre l'être social. Désormais les fictions ont des cadres spatiaux et temporels proches de ceux du lecteur (ou historiquement exacts) et se déroulent dans tous les milieux sociaux. Ces auteurs estiment qu'aucune exclusion esthétique

autres. Il fait référence à la Divine comédie de Dante dans lequel le personnage a besoin d'un guide. Clamence est en train d'expliquer qu'il y a quelque chose à chercher au-delà des apparences. Le thème du double. Une description qui peut être objective (objet) ou subjective (souvenir). C'est une description qui a de rôle c'est une description qui est purement informative et une description subjective avec quelque chose de vraiment symbolique. Clamence se présente comme un orateur de talent. Son

vraie qui serait utile et fiable. Pour cela, il faut partir d’une vérité absolument certaine. Pour la découvrir, il procède à un doute hyperbolique et méthodique. C’est un doute exagéré puisqu’il porte sur tous les domaines et qu’il pousse à considérer comme faux un simple doute. Car il s’agit de ne pas confondre le vrai et le vraisemblable, pour ne pas prendre de risques. C’est un doute stratégique, il est un moyen pour accéder à la vérité, il se distingue donc du doute des sceptiques (philosophes antiques

préjugé ...................................................................26 Apparence, caché, paraître .....................................................................................................................................28 Mensonge, vérité, réalité .........................................................................................................................................30 Diffusion, rumeur, trace, indiscrétion ..........................................................

logique aristotélicienne, l’inférence et le principe de causalité.  Les méthodes utilisées sont celles de la sémiologie, de la linguistique, de la psychologie, de la sociologie, de la sémantique…  Les éléments représentent la réalité physique objective  Ce sont des signes univoques et des allégories Les archétypes psychosociaux 33 Interprétation au plan du sujet Petits rêves  Point de vue de l’introverti (au niveau  Interprétations adlérienne et jungienne basées sur une finalité

l'effort de rationalisation. Toutefois. l'état scientifique reste encore tributaire d'une « épistémologie cartésienne», c'est-à-dire d'une philosophie de l'intuition, de l'immédiat, des natures simples, et d'un esprit scientifique confiant dans les vérités premières et les notions de base. I.1.3. L'ère du nouvel esprit scientifique Cette ère qui est la nôtre, aurait débuté en 1905 avec la théorie de la relativité einsteinienne. Elle constitue notre actualité. Elle consacre la rupture avec les natures

| |1638-1715 | | | | | |De la recherche de la vérité, 1674-75 |V, P | | | |Conversations chrétiennes, 1677 |Fo |

critères choisis par avance. C’est une étape importante de la constitution d’une science et de la formation de l’esprit scientifique. Il s’agit d’une nécessité pour les sciences sociales, contraintes de classer pour comprendre, de connaître d’abord la vérité, les raisons des classements qu’elles opèrent et d’inclure dans le réel qu’elles fractionnent, la représentation du réel qu’elles construisent. • CLINIQUE : diffère de la méthode expérimentale ; qualifie la démarche du médecin au chevet du malade

croûte terrestre. Peu importe, l’idée d’une lente évolution est toujours là, la matière s’auto-organise et crée la première cellule primitive. Malgré tout l’énigme n’est pas résolue, cette explication est provisoire car la science avance en quête de la vérité. J.Monod pensait que l’énigme de la vie était insurmontable, les molécules d’ADN pouvaient contenir le mystère de la vie. Il fallait donc percer l’origine de la vie et l’origine du code génétique. Il fallait comprendre qui fabrique la protéine nécessaire