Éleusis

ningún aventurero podría burlar. Aquí, donde has llegado, no es poco; gran gloria es lo que has hecho. 76 (10)* INTERRUPCION (1901) El trabajo de los dioses lo interrumpimos nosotros, fugaces e inexpertas criaturas efímeras. En los palacios de Eleusis y Ftía, Deméter y Tetis emprenden trabajos formidables en medio de enormes llamas y humo denso. Pero siempre Metanira fuera del palacio real se precipita desgreñada y aterrada, y siempre Peleo se asusta e interviene. 77 (7)* TERMOPILAS (1903)

Medicine: Selected Papesrs of L.Edelstein. Edited by O.Temkin and C.L.Temkin. Baltimore and London: The Johns Hopkins University Press, 1987. 29. ELIADE, Mircea. Histoire des croyances et des idées religieuses. 1: De l’age de la pierre aux mystères d’ Eleusis. Paris: Payot, 1978. 30. EURIPIDE. Heraclès. Les Suppliantes. Ion. Texte établi et traduit par Léon PARMENTIER et Henri GRÉGOIRE. Paris: Les Belles Lettres, 1976. 31. –––––– . Hippolyte. Andromaque. Hécube. Texte établi et traduit par Louis MÉRIDIER

appartenance au dieu célébré dans le mystère (par exemple, tatouage d’un faon  pour les femmes, d’une feuille de lierre pour les hommes chez les dionysiastes94.  Souvent on exhibait des objets rituels, dont était révélée la signification  profonde : par exemple à Eleusis, d’un sanctuaire à l’autre, le safran, la figue et  l’épi de blé. Tertullien affirme que dans certains mystères on exhibait le phallus,  ce qui est vraisemblable.  L’initiation se prolongeait par l’époptie, représentation théâtrale d’un mythe et 

plus souvent excessive». - «élégie» (III, 3, 1) : «poème de ton plaintif» ; il est particulièrement adapté à l’évocation d’un mort ou à l’expression d’une souffrance amoureuse due à un abandon ou à une absence. - «éleusiaque» (III, 1, 8) : «propre à Éleusis», ville de Grèce où se tenaient des rites secrets, les mystères d’Éleusis. - «épiphonème» (I, 7, 3 - V, 3, 2) : «exclamation sentencieuse qui termine un développement». - «faunes de Théocrite» (III, 6, 8) : «dieux champêtres figurés avec des oreilles

l’histoire. Le vieillard, — il avait quatre-vingts ans, — condamné à mort, fut exécuté ; son cadavre ayant été jeté ignominieusement hors de l’Attique, pas un seul Athénien ne se souvint des services rendus. La dépouille de Phocion, transportée à Éleusis, fut brûlée finalement sur un bûcher allumé avec du feu de Mégare. Une femme en recueillit les cendres dans sa maison. Complètement subjugués, démoralisés, finis, les Athéniens assistèrent aux luttes sanglantes de ceux qui se disputaient l’Hellénie

connu en raison des Jeux d’Olympie, qui sont à l’origine des Jeux olympiques modernes. Q 3 : Athènes et Sparte en Grèce d’Europe (Attique et Laconie), Byzance (future Constantinople) et Milet en Grèce d’Asie Q 4 : Villes : Athènes, Le Pirée et Eleusis (ce qui permet de souligner que « ville » (en grec asty) n’est pas synonyme de cité (en grec polis). L’île de Salamine fait partie de la cité des Athéniens. Cités voisines : Égine, Thèbes, Chalcis et Erétrie (ces deux dernières ayant joué un rôle

caduc aujourd’hui. Mots souvent maltraités : À (la claire fontaine, la recherche du temps perdu, demain, bientôt, etc.). Âmes. Écosse, Éden, Édom, Égypte, Élam, Épire, Équateur, Érié, Érythrée, États-Unis, Éthiopie, Étolie, Étrurie. Écouen, Élée, Éleusis, Épernay, Éphèse, Épidaure, Épinal, Étampes, Étaples, Étretat, Évian-les-Bains, Évreux, Évry. Éboué, Écho, Édith, Édouard, Égérie, Électre, Éléonore, Éliane, Élie, Élisabeth, Élisée, Éloi, Émile, Émilie, Éole, Éon, Épictète, Épicure, Érasme, Érato

courage, et c'est un de tes bienfaits. Les campagnes d'Épidaure ont vu succomber sous l'effort de ton bras ce géant, enfant de Vulcain, qu'armait une massue. Par toi, le cruel Procuste a cessé d'effrayer les champs qu'arrose le Céphise. « Par toi Éleusis a été délivrée du farouche Cercyon. Tu purgeas l'isthme du brigand Sinis, qui faisait de sa force extraordinaire un usage si cruel. Il pouvait courber les plus gros arbres jusqu'à terre ; il y attachait ses victimes, et les arbres, en se redressant

rapidité extrême, et cependant, à mesure que nous avancions, au lieu de sentir mon cœur s’épanouir, un sentiment de crainte et de tristesse inouï me serrait la poitrine. Le surlendemain de notre départ de Castri, nous couchâmes à Lefsina, l’ancienne Éleusis ; c’était notre dernière étape avant d’arriver au bord de la mer Égée. Nous partîmes au jour. Vers midi, nous arrivâmes à Athènes, où nous fîmes une halte de deux heures, pendant laquelle, tout préoccupé d’une seule idée, celle de revoir Fatinitza

Athènes, centre rayonnant de la culture, devienne une bourgade assiégée par les Goths ? Comment admettre que la capitale du monde civilisé, Rome, doive son salut aux puissantes murailles édifiées par Aurélien ? Comment imaginer que la délicieuse Eleusis n’est plus qu’un champ mélancolique où ne subsistent que quelques ruines ? Malgré tout, l’empire survit bien. La vie romaine est agréable et personne ne soupçonne un possible effondrement. La grande culture subsiste, comme « les chères habitudes »