Éloge de la Folie

En effet, pour la première fois dans l’histoire, en ce siècle, les femmes, ou plutôt certaines femmes, vont accéder aux cercles intellectuels et le regard posé sur elles par les hommes va radicalement changer. On constate cela dès le premier texte, Éloge historique de Madame la Marquise du Chatelet, écrit par Voltaire dans un registre à la limite entre l’épique et le didactique, à propos d’une femme ayant été son grand amour. Sur le document suivant, un portrait de la Marquise de Pompadour par Maurice

Erasme est le prince des humanistes, en 1504 il commence un travail de 12 ans pour traduire le Nouveau Testament en comparant des textes latins, grecs, hébreux et araméens, il est polyglotte pour le publier en 1516. Erasme publie aussi son Eloge de la Folie en 1511, dans lequel il dénonce avec ironie les superstitions populaires et le luxe mondain des prélats et des papes, connait un succès prodigieux. I y a aussi Boccace qui est un poète italien traduit des textes antiques. Le mouvement humaniste

par l’auteur dans ce passage est la divergence inévitable entre le mythe et la science. L’auteur compare tout d’abord le mythe et la science et ensuite montre le rôle bienfaiteur de la science. 1er paragraphe : L’auteur dresse en premier lieu un éloge et une critique de l’esprit humain qui selon lui est possède une exigence à savoir « d’avoir une représentation du monde qui soit unifiée et cohérente. ». Les hommes possèdent un esprit cartésiens ; ceux ci sont trop terre a terre ils ne veulent pas

Evangiles en Latin, en Grec et en Araméen. En 1506, il retourne en Angleterre. De 1506 à 1509, il part en Italie où il devient ami avec un cardinal, qui deviendra le pape Léon X. De 1509 à1514, il part en voyage en Europe. En 1511, il publie « Eloge sur la folie », où il dénonce et critique les prêtres en disant qu’ils sont tous ignorants, en dédicace à Thomas More. Cependant il défend toujours les catholiques. Ce livre n’est pas bien vu par l’Eglise et par le pape. Puis en 1516 il écrit « L’Institution

d’amour Mis en musique par Jean Ferrat 1919 : « Littéraire » (André Breton et Philippe Soupault) Erasme : 1466-1536 ; prêtre en 1492 ; voyage (1495-1499 : Paris où il apprend le grec) Refus du protestantisme (1513) 1524 : critique Luther « Eloge de la folie » Antoine de St Exupery : 1900-1944, écrivain, poète, aviateur, reporter français Enfance heureuse malgrè la mort de son père (riche), BAC en 1917, beaux-arts, architecture Pilote en 1921, reportages autour du monde 1940, New York

travaux de Michel Foucault sur ce que l’infraction ou la folie nous apprennent des systèmes qui les considèrent comme telles : Surveiller et punir, L’Histoire de la folie). L’intérêt de la figure paradoxale de Don Juan est aussi de mesurer le maniement intéressant du paradoxe. Le Dom Juan de Molière offre le pratique de l’éloge paradoxal, de la deuxième scène du premier acte – éloge de l’infidélité – à la deuxième scène du dernier acte – éloge de l’hypocrisie. On peut transformer ainsi la défense

dénonçant les heures noires de la dépression et les horreurs de la guerre. Un peu avant la Commune, lors d'une fugue, Rimbaud traverse une région dévastée par le conflit Franco/Prussien. « Le Mal » ou « Le Dormeur du val » naîtrons de cette vision de la folie humaine. Notre texte fait entrevoir le visage hideux de la mort, dans une nature accueillante et maternelle. Il faut attendre la fin du sonnet pour que soit exprimé le choc d'une rencontre inattendue avec la mort, le dernier vers, rappelant l'ouverture

éditions d’auteurs grecs (Platon, Plutarque) ou latins (Plaute, Térence, Sénèque) le classent parmi les plus grands savants de son époque. Puis il retourne en Angleterre chez son ami Thomas More où il y rédige en quelques jours son fameux Éloge de la Folie. C'est un joyeux sermon plein de paradoxes qui vise à réconcilier Socrate, Salomon et le Christ. Il retourne ensuite aux Pays-Bas et fait de nombreux séjours à Bâle, où il prépare l’édition de sa traduction de la Bible. Cette publication va

Gutenberg (~1400-1468) met le savoir directement à la portée d’un grand nombre de gens qui n’y avaient pas accès quand les livres étaient manuscrits. Dans l’Europe du Nord, deux personnes incarnent le désir de changement. Didier ÉRASME (1469-1536; Éloge de la Folie) parcourt le continent et devient le chef de file des humanistes. Martin LUTHER (1483-1546) se révolte contre l’Église catholique et crée la R éforme (le protestantisme). 1 — LA RENAISSANCE EN EUROPE 2 — LE TEMPS DE L’ESPOIR Quand les

Dormeur du Val – Rimbaud La mise en place par rimbaud d'un décor idyllique cruauté réelle du monde scandale de la mort Alchimie du verbe à la recherche d'une méthode La fixation de vertiges Une entreprise de folie Séquence 2:L'étranger- A. Camus L'incipit Une écriture désincarnée La découverte d'une intériorité une rupture avec les codes traditionnels du roman le degré zéro de la conscience Une héros désincarnée