Emmanuel Fremiet

Fiche de lecture : « Qu’est-ce que les lumières? » E. Kant – 1784 Dans ce texte où Kant répond à la question : « Qu’est-ce-que les lumières? », l’idée fondamentale est : L’homme doit penser par lui même. Telle est la qualité propre au siècle des lumière; atteindre sa majorité en s’émancipant intellectuellement. C’est l’idée principale car, dès le début du texte Kant nous l’expose dans sa définition des Lumières qui «sont ce qui fait sortir l’homme de la minorité » et nous incite à nous servir

l’historien français des relations internationales Jean-Baptiste Duroselle, à savoir que « tout empire périra » 9. C’est vrai aussi au niveau de l’analyse du système international, où l’on voit l’ensemble des auteurs, des philosophes libéraux tels que Emmanuel Kant aux théoriciens réalistes tels que Raymond Aron, rejeter l’idée de « la paix par l’empire », paix policide étant donné qu’elle signifierait la fin de l’indépendance des Etats. Les réalistes, dominants au sein de la discipline, vont d’ailleurs

 Philosophie Rédigez un paragraphe argumenté et nuancé sur l'intérêt de faire de la philosophie . La philosophie, ayant pour origine la Grèce, est une discipline permettant à l'homme d'accéder, de découvrir ou d'approfondir des connaissances dans d'autres disciplines tel que les mathématiques, grâce à des méthodes bien définie ( référence à Descartes, Discours de la méthode ) . En effet la philosophie signifie aimer le savoir, le

visuel y prendra une importance croissante. C'est du siècle des Lumières que date la notion d'art aujourd'hui communément admise. Partant d'une réflexion sur les sens et le goût, une conception basée sur l'idée de beauté finit par s'établir. Avec Emmanuel Kant, l'esthétique acquiert son sens propre d'une théorie de l'art dont le mouvement romantique donnera les exemples paradigmatiques. L'importance de l'observation de règles passe alors au second plan tandis que l'intention de l'artiste, qui vise

Pour le : Lundi 02 Février 2015 Explication de Texte de Philosophie : ALAIN, Propos, I. Dans un premier temps: nous allons voir que les devoirs moraux ne sont pas des devoirs sociaux. dans un second temps que si nous écoutons la société, elle exigera de nous que nous soyons immoraux, dans un troisième temps que pour conclure, Alain propose une redéfinition littéralement différente de la définition commune. La morale sociale est au centre du texte d'Alain, dans ces extrait

 Partie I , texte de kant, le bonheur a/Pour Kant, l'Homme ne peut atteindre le bonheur en suivant des règles dictées car le bonheur est propre à chacun, nous n'avons pas tous la même vision du bonheur. Ainsi, on ne peut pas appliquer une règle universelle pour accéder au bonheur, c'est un « concept indéterminé ». Selon lui le bonheur dépend de l'expérience, de ce que nous avons vécu : « les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur

II.1.3.b. Les différentes catégories existentielles La notion de catégorie74(*) chez KIERKEGAARD est différente de celle d'ARISTOTE75(*) et de KANT76(*), en ce sens que chez lui, les catégories sont des caractères concrets, indispensables, incompréhensibles qui font l'individualité de chaque homme. Ces caractères se trouvent chez tout homme, sauf chez l'homme pris dans son essence universelle. · Catégorie de l'unique Chaque homme, en tant qu'individu, est unique. Unique en ce sens que l'individu

développer, au travers des expériences, sa propre philosophie, sa propre morale. Eviter le « prêt-à-penser ». » Hubert Reeves (né en 1932) « Je pense donc je suis » René Descartes (1596-1650) « On n'apprend pas la philosophie ; on apprend à philosopher » Emmanuel Kant Auteur : Stéphanie PEEREN, Professeur Référent - Réseau Ambition Réussite. Réflexion et expérimentation au cycle 3 en RAR, années 2008-2009 et 2009-2010, en collaboration avec Françoise SAINT-GERMES, Conseillère Pédagogique Circonscription Dunkerque

 Dans ce texte, Kant développe l'idée du « plan de la nature », l'idée téléologique qu'il existe une sorte de finalité dans la nature. Il veut montrer de quel moyen se sert la nature pour conduire l'homme à la vie sociale et morale. L'insociable sociabilité est une thèse de Kant selon laquelle l'homme serait un être antagoniste dans son rapport aux autres. Il serait donc à la fois sociable et insociable. On va donc voir comment on peut expliquer que cet antagonisme conduise à la vie sociale et non

Pour Leibniz, les deux principes les plus hauts sont le « principe de non contradiction » et le « principe de raison suffisante », qui sont les deux principes les plus fondamentaux de tout discours rationnel. « Nos raisonnements sont fondés sur deux grands principes, celui de la contradiction, en vertu duquel nous jugeons faux ce qui en enveloppe, et vrai ce qui est opposé ou contradictoire au faux, et celui de la raison suffisante, en vertu duquel nous considérons qu'aucun fait ne saurait se trouver