Emmanuel Petit

Si je crois que l’enfant que j’instruis est incapable d’apprendre, cette croyance écrite dans mes regards et dans mes discours le rendra stupide ; au contraire, ma confiance et mon attente est comme un soleil qui mûrira les fleurs et les fruits du petit bonhomme. Je prête, dites-vous, à la femme que j’aime, des vertus qu’elle n’a point ; mais si elle sait que je crois en elle, elles les aura. Plus ou moins ; mais il faut essayer ; il faut croire. Le peuple, méprisé, est bientôt méprisable ; estimez-le

Pucelle, Le temps. "Ce qui est nécessaire n'est jamais ridicule." Cardinal de Retz, Mémoires. "La vie est plus belle que la prudence." Abbé Pierre, Servir. "Il n'y a pas d'acte qui soit tout à fait gratuit ; même pas le don de soi-même." Emmanuel Bounzéki Dongala, Un fusil dans la main, un poème dans la poche. "Les choses n'ont pas de signification : elles ont une existence." Fernando Pessoa, Le gardeur de troupeaux et autres poèmes. "Ne restreins pas le champ du possible aux limites

contre la personne : * contre la personne qui énonce une opinion plutôt qu’a son argument ou a son opinion * consiste à attaquer une personne plutôt que son argumentation et prétendre qu’ainsi on a discrédité cette argumentation * EX : Emmanuel Kant prétend faire de l’anthropologie philosophique mais il n’a jamais dormi avec une femme! * EX : Jean Charest est un menteur, donc ce qu’il dit est faux * On cherche à détourner l’attention de la proposition qui devait être débattue

l’absence de troubles. · Texte 1 : Epictète, Pensées et Entretiens, §§ VI et VII : b. Laisser libre cours à tous ses désirs · Texte 2 : Platon, Gorgias, § 6 et 7 : c. Etablir une hiérarchie entre les désirs. · Emmanuel Kant, Fondements de la Métaphysique des Mœurs. 3. Le bonheur dans l’oubli et le divertissement. A. Est-ce l’heure de s’enivrer ? · Texte 4 : Nietzsche Considérations inactuelles, II (1874), § 1 B. Le devoir s’oppose

car la mort ou l’opération sont des déplaisirs physiques qu’elle peut ressentir. En tant que qualitatif la mort et l’opération sont un déplaisir en ce qui s’agit de l’instantané. Tout bien considéré, la théorie utilitariste conseillerait de tuer la petite, car elle soufre et vaudrait-il mieux abréger sa souffrance, d’autant plus que son état d’handicapé mental quadriplégique malnutri fait souffrir ses proches, car elle ne sera jamais capable de liberté de mouvement, de grandir, d’éprouver des émotions

l’évolution et l’indépendance de l’homme. J’ai fait du scoutisme pendant quelques années et encore maintenant, j’aime m’investir pour aider les autres, et poursuivre mon apprentissage dans mes promesses lutins et guides. Comme mon qualificatif « petit prince », j’ai choisi comme image, une fleur pour les mêmes raisons… Avec certaines personnes je suis plutôt réservée, timide et il faut le temps de me découvrir pétale par pétale pour arriver au cœur et là seulement, apparaît ma véritable apparence

ne créant aucun conflit. Plusieurs utopies voient le jour en Europe. Claude-Henri de Saint-Simon appelle le prochain gouvernement du monde une «Association universelle» où, tous les hommes seront volontaires d’en faire partie. Au même moment, Emmanuel Kant, propose, en 1795, Projet de paix perpétuelle, où l’on prône la paix dans le monde. Il propose la création d’une fédération de tous les États républicains, donc il rejette le projet de communisme. Georg W.F Hegel, lui aussi professeur de philosophie

passé pour un modèle insurpassable, et même difficilement égalable, de théorie déductive. Les termes propres à la théorie n’y sont jamais introduits sans être définis ; les propositions n’y sont jamais avancées sans être démontrées, à l’exception d’un petit nombre d’entre elles qui sont énoncées d’abord à titre de principes : la démonstration ne peut en effet remonter à l’infini et doit bien reposer sur quelques propositions premières, mais on a pris soin de les choisir telles qu’aucun doute ne subsiste

s’y réduire) ? » Décidément, l’objectif philosophique de J.-L. Marion sera de donner à la phénoménologie une phénoménalité inconditionnelle, sans condition et sans limites. C’est ainsi qu’il montre que seuls les phénomènes saturés, retrouvés chez Emmanuel Kant, philosophe allemand, seraient capables de donner à la phénoménologie une phénoménalité sans condition. De ce fait, il montre qu’il est grand temps que la phénoménologie s’occupe aussi des phénomènes saturés historiques, donc communautaires

  Emmanuel  Kant  (1784),   Idée  d’une  histoire  universelle  du  point  de  vue  cosmopolitique                 Introduction     Quel   que   soit   le   concept   de   la   liberté   du   vouloir   que   l'homme   puisse   élaborer   dans   une   intention   métaphysique,   les   manifestations  de  ce  vouloir,  telles  qu'elles  nous  apparaissent