Emmanuel Petit

d’un modèle, d’un objet, d’un associé ou d’un adversaire." Sigmund Freud (1856-1939) "Le visage d’autrui est dénué (sans défense) ; c’est le pauvre pour lequel je peux tout et à qui je dois tout." Emmanuel Levinas (1906-1995) "Je n’existe que dans la mesure où j’existe pour autrui." Emmanuel Mounier (1905-1950) « Qui ne se gêne pas gêne autrui. » de Diane de Beausacq [+] Plus sur cette citation Ajouter sur un cadeau Vous aussi écrivez votre commentaire ou votre critique Réagissez

L'art est il fait pour plaire ? "L'art ne veut pas la représentation d'une chose belle mais la belle représentation d'une chose." Emmanuel Kant De plus en plus souvent, les médias, les journaux, nous montrent des ventes d'objets d'art. Mais aujourd'hui ce n'est plus l'oeuvre elle même qui retient notre intention, mais c'est son prix, qui est le plus souvent exorbitant. Mais justement, si on porte un peu plus notre regard sur ces oeuvres, comme celles que l'on voit dans des galeries d'art

socialement le plus répandu, le portrait massifié et vulgarisé par le commerce constitue ipso facto un obstacle de plus pour conférer au médium une légitimité artistique. Portraits et démarches photographiques Bien que la photographie se soit petit à petit implantée fermement sur les territoires de l’art, il reste que son rejet initial a profondément marqué les pratiques artistiques qui ont eu et ont encore recours au médium. Pratiques qui ont dû la mieux situer en regard de son héritage pictural

Le goût (dans l'art) est un sujet de discussion. La raison intervient donc dans un jugement de goût. Exemple: les critiques d'art Décréter qu'une chose est de bon et de mauvais goût résulte donc d'un choix personnel, c'est un jugement.  Pour Emmanuel Kant, dans Critique de la faculté de juger (1790), le goût est la « faculté de juger » du beau. Une faculté subjective, mais dont le jugement a pourtant une valeur universelle. Exemple : l'art qualifié de « Kitch » est-il un art de mauvais goût

pas. Le fait d’une croissance multiple, avec des initiatives propres et demi-propres, disparaît et est nié si nous supposons d’abord une unité grossière, « la plante ». Ce qui est visible avant tout, c’est que ces derniers « individus », infiniment petits, ne sont pas intelligibles dans le sens d’un « individu » métaphysique et d’un « atome », et que leur sphère de puissance se déplace sans cesse ; mais chacun de ces individus, s’il se transforme de la sorte, aspire-t-il au bonheur ? – Cependant toute

mémoire courte. La raison quant à elle, au contraire prend son temps pour s'enraciner profondément et penser à l'adversaire. « La raison pure est pratique par elle seule et donne à l'homme une loi universelle que nous nommons la loi morale.  » Emmanuel Kant Si on prend par exemple, un adolescent qui a commis un délit, puis qui se retrouve dans un tribunal devant son père, qui a comme principale fonction juge, devra-t-il prendre la bonne décision pour punir son enfant ? Ou de faire part de ses

19 buts en 25 rencontres toutes compétitions confondues. Comme lors de la saison précédente, le Real Madrid affronte l'Olympique lyonnais en 8e de finale de la Ligue des champions. Benzema débute le match aller sur le banc madrilène et remplace Emmanuel Adebayor à l'heure de jeu, puis ouvre le score sur son premier ballon moins d'une minute plus tard41. Son 100e but en match officiel chez les professionnels est alors le premier de l'histoire encaissé par l'Olympique lyonnais dans son stade de Gerland

toutes les connaissances humaines : théories, métiers etc. On va pouvoir se repérer grâce à l'ordre alphabétique et il y a des rappels, des notes permettant de circuler d'un article à l'autre. I Penser par soi même Qu'est ce que les Lumières ? Emmanuel Kant 1) Paragraphes 1 et 2 La majorité chez Kant n'est pas juridique, elle traduit une capacité à se servir de son entendement, une envie de ne plus être soumis à la pensée des autres. Une faute : transgression volontaire d'une loi ( implique

Une Conscience Collective: une mémoire commune «  La conscience est la raison pratique représentant à l'homme son devoir. » Ainsi, Emmanuel KANT présente t-il dans La Métaphysique des mœurs sa définition de la conscience. La conscience, est la capacité qu'à l'homme de se réfléchir. Il s'agit donc de la mesure de la raison, d'une capacité de porter des jugements, de déterminer le Bien et le Mal, de comparer ce qui est et ce qui doit être. La conscience renvoie donc aux notions de valeur, de

Kant : 1ere et 2eme section Emmanuel Kant (Immanuel en allemand) est un philosophe allemand. Né le 22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse-Orientale, il y est mort le 12 février 1804. Fondements de la métaphysique des mœurs est une œuvre d'Emmanuel Kant parue en 1785. Les Fondements de la métaphysique des mœurs est la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité. • Première section : Dégage le principe moral dans sa pureté. • Deuxième section : Montre le principe