Emmanuel Petit

enfants aussi petits soient-ils apprennent la plupart du temps la vérité et sont déçus par leurs parents conférant un aspect négatif du mensonge nous faisant dire qu'il est inutile. Pourtant, le mensonge peut aussi avoir une utilité positive. Effectivement, nous pouvons prendre l'exemple de la petite souris qui est un mensonge puisque nos parents nous font croire lorsque nous perdons nos dents que la petite souris va venir chercher notre dent de lait et l'échanger contre une pièce. Or la petite souris

(« après les ténèbres, la lumière »). Cependant, le courant ne connaît pas de guerre idéologique comme en France car l’Allemagne est alors constituée de petits royaumes indépendants qui laissent toute liberté de pensée, à condition de ne pas s’opposer à la politique du souverain. Le grand représentant du courant allemand est le philosophe Emmanuel Kant, qui dans la Préface de La critique de la raison pure (1781) donne cette définition de la raison : « Toute notre connaissance commence par les sens

folklorique « des indigènes » et des paysages. Il obtient avec ce livre le Grand Prix Littéraire de la ville d’Alger. Le roman comporte trois parties et 23 chapitres plus un épilogue daté d’Avril 1944. En 1951, FERAOUN fait lire ce roman à Emmanuel ROBLES ancien camarade de L’Ecole Normale d’Instituteurs de Bouzareah et directeur de la collection méditerranée aux éditions du Seuil. ROBLES est séduit par le livre et propose de le rééditer au Seuil à la condition partagée par l’éditeur, que

En 1789, à Königsberg, en Prusse orientale, le philosophe Emmanuel Kant, apprenant la prise de la Bastille, commet l'audace d'interrompre sa promenade quotidienne, chose extraordinaire qui, dit-on, ne lui arriva en aucune autre occasion. Or, selon la morale kantienne, il faut et il suffit que chacun fasse librement son devoir propre à l'être raisonnable, qu'il l'accomplisse à la place qui lui est dévolue, si modeste soit- elle, pour que soient taries à leur source la violence et l'injustice

double matière, une double nature. D’une part, elles ont une masse, un poids (la masse d’un corps n’est pas localisée, c’est une onde), d’autre part, on ne peut localiser une particule sans immédiatement la dissocier de son aspect ondulatoire. Emmanuel Kant : il dit que nous n’appréhendons la réalité qu’a partir de notre pensée. Pour voir qqch il faut le concevoir. Si l’on n’a aucune idée de ce qu’on voit, on ne voit rien. La permanence des êtres est-t-elle une loi de la nature ? Les lois de

politique et social A) En France 1) On a coutume de considérer que « le siècle des Lumières », en France, couvre la période qui va de l’année 1715 à 1789. A quoi correspondent ces deux dates ? En 1715, Louis XIV, le Roi-Soleil, décède et son arrière-petit-fils, Louis XV, âgé de 5 ans arrive au pouvoir. Cet avènement marque symboliquement le début du « siècle des Lumières », qui se clôturera symboliquement en 1789, date de la Révolution française, de la Prise de la Bastille, et de la Déclaration des

grandes composantes classiques de la philosophie en même temps qu’ils insistent sur le privilège donné à l’homme en philosophie. PHILOSOPHIE Métaphysique = ANTHROPOLOGIE (au sens kantien) Logique/Epistémologie Esthétique Morale / Ethique 2 Emmanuel Kant, Préface à la seconde édition de la Critique de la Raison Pure, trad. Tremesaygues et Pacaud, Paris, PUF, (1944) 1980, p. 24. Louis-Roi-Boniface Attolodé, Les grandes interrogations philosophiques 2 Coordination Nationale de la Formation

loi. Pour Kant « l'amitié est une synthèse entre le respect et l'amour » . La loi reconnaît la différence. Autrui c'est la loi. Lorsque je suis seul, extrait de la vie d'autrui, je ne me comporte pas de la même pfaçon que s'il y a autrui. Emmanuel Levinas considère que la loi s'inscrit sur le visage. Il affirme : « Autrui comme autrui se révèle dans le tu ne commetras pas de meurtre sur son visage » Qu'est ce que le visage ? Le visage est la preuve de la singularité d'autrui. C'est la

d’un jeune vietnamienne ne parlant pas un mot de français. L’amateur d’électro s’immerge dans Bach, le promoteur véreux néglige son boulot, le fils cherche sa place face à son père, le tchatcheur expérimente la barrière des langues, et bien sûr le petit dur dragueur découvre la sensibilité et l’amour. Sauf que... eh oui, le passé nous rattrape toujours. Remake de Mélodie pour un tueur, De battre mon cœur s’est arrêté propose un pendant contemporain à la violence sèche des séries B des années 1960-70

même quelques Rolex, pour montrer qu'on a réussi ! Nous pourrions certes objecter ici avec le danseur de la vie Frédéric Nietzsche ou même avec celui qu'il appelait "le plus rabougri des estropiés de l'esprit" son ennemi juré le militaire des nuées Emmanuel Kant, qu’il faut pour parvenir à l'ataraxie, le "plaisir en repos" de l'âme, savoir raisonner, et que donc l’émergence de la raison et la création de l’amitié nécessite une éducation de l’esprit... Et que par conséquent le bonheur ne peut exister