Emouvoir Le Lecteur

Enivres-toi de la puissance des sonorités. Comme pour le poète romantique, la poésie est ton échappatoire. Grisaille du quotidien, la poésie n’est pas seulement un support à l’évasion et au voyage, c’est également une introspection offerte au lecteur ! Qu’elle soit lue ou déclamée, la poésie est indéniablement transitive. S’il te plait, ne reste pas insensible à cet art. Tends l’oreille, Victor Hugo propose cette prose à ce propos : « La poésie s’adresse à la sensibilité, non au savoir ;

compagnie de Catherine et de Chaval. Ce dernier, va être tué. Montrer comment le romancier met en scène l'agonie de Bataille qui nous fait pressentir la mort de Catherine, en oeuvrant sur le pathétique et le dramatique pour émouvoir et révolter le lecteur ? Nous verrons d'abord que l'agonie de Bataille qui apparaît dans ce passage permet, dans un second temps, de mettre l'accent sur la descente aux enfers d'Etienne, Catherine et de Chaval. La vision apocalyptique qui émane

illogiques , jeux de mots … Comédies , farces , histoires , sketches , parodies , etc. REGISTRE PATHETIQUE Il naît de l’évocation de souffrances poignantes :des personnages généralement faibles sont confrontés a la violence, la mort. Emouvoir le lecteur en éveillant une forte émotion de pitié (commisération , compassion ). La mort , la maladie la tristesse le souffrance les larmes l’injustice … Champ lexical de l’émotion , de l’affectivité souvent violente , exagérations, exclamations , phrases

menées ? Voltaire ne pousse pas à la révolte mais veut faire réfléchir, il veut sensibiliser les lecteurs et leur faire comprendre à quoi mènent leurs actions. On renonce alors à l’Optimisme de Leipzig. Conclusion : Candide est une sorte de voyage initiatique où cet enfant apprend à voir la réalité dans les horreurs qu’elle contient. S’il s’ouvre sur un autre sujet, c’est pour laisser aux lecteurs, le temps de réfléchir. Plusieurs années après, la DDHC certifiera que « tous les hommes sont égaux »

satire de la civilisation - Le roman d’aventure : traite de l’héroïsme - Le roman policier : énigme policière - Le roman de science-fiction : thèmes de la science et des technologies c. Par sa visée Le roman cherche à divertir, à émouvoir, à captiver le lecteur. Il peut soutenir une morale ou un idéal ; il a une visée argumentative. d. Par son contexte Le roman s’inscrit parfois dans un mouvement littéraire : Le roman romantique : axé sur les émotions Le roman réaliste ou naturaliste :

pouvoir - Le roman utopique : satire de la civilisation - Le roman d’aventure : traite de l’héroïsme - Le roman policier : énigme policière - Le roman de science-fiction : thèmes de la science et des technologies c. Par sa visée divertir, à émouvoir, à captiver le lecteur. soutenir une morale ou un idéal ; il a une visée argumentative. d. Par son contexte Le roman s’inscrit parfois dans un mouvement littéraire : Le roman romantique : axé sur les émotions Le roman réaliste ou naturaliste : évoque les réalités

fabuliste espère donner une impression de recul au lecteur pour qu’il prenne réellement conscience du sujet traité. Cette mise en abyme permet de jeter un regard extérieur sur une situation concrète, pour qu’ainsi le lecteur s’identifie au mieux au peuple. Nous pouvons donc comparé « peuple » au vers 24 (dans la mise en abyme) qui est employé péjorativement et « l’assemblée» au vers 28 qui lui est plutôt mélioratif. Cela fait prendre conscience au lecteur les avantages de la deuxième méthode du discours

d'actualité malheureusement, et les fables de la fontaine ont un aspect universel. Si l'argumentation indirecte permet d'éviter la censure c'est aussi un moyen de faire passer un message important qui serait impossible autrement et de rallier le lecteur à son point de vue tout en le divertissant. « Castigat ridendo mores » la comédie châtie les mœurs en riant. C'était la devise de Molière qui au travers de ses pièces se moquait de la société de ses contemporains de leur vices et vertus prétendues

notre siècle »(…) « et tandis que l’honneur de tant de carnage et barbaries fidellement rapportées à nos oreilles me frappoit l’imagination, je conclus en moi-même de marcher en la piste de la mort et te monstrer, ami lecteur, l’infirmité et misère de notre condition. » (Préface au lecteur du Mépris de la vie). Mais la méditation de la mort est aussi naturelle à son tempérament. Reprenant mot pour mot un texte de Montaigne, il déclare : « A ceux qui voudront affirmer que la mémoire du trépas peut rarement

L’écrit, lui, se libère de ces deux contraintes. Dès lors, il devient nécessairement disponible pour une lecture et une interprétation offertes à une liberté radicalement polysémique. Ce que l’auteur a voulu dire n’est pas plus figé que ce que le lecteur voudra lire. Il n’y a donc pas de sens unique. La conséquence la plus importante est qu’il est mis définitivement fin à l’idéal cartésien , fichtéenn et pour une part aussi, husserlien, d’une transparence du sujet à lui-même. Que dire alors du