Empire de Nicée

succèdent de véritables Empires dont les noms proviennent des villes qui ont dominé ce territoire aux contours variables. Deux ensembles linguistiques se distinguent: la civilisation sumérienne par référence à Sumer. Elle possède une langue à part entière. Région sud de la Mésopotamie. Plus au nord, la civilisation akkadienne avec la langue sémitique. Selon les périodes, une civilisation l’emportait sur l’autre. Mais assez vite, ce sont dégagés de grands Empires avec point d’appui Ur et

moyen-âge est non établi. C’est un processus dynamique. Un objet est consacré : il y a rituel, transmission. Ceci implique une hiérarchie, des signes distinctifs. HEM Cours n°2 08.10.2009 Introduction Haut-moyen-âge, jusqu’à l’an 1000 : Empire carolingien. Devotio moderna : prière, dévotion au Christ, homme et souffrant… Les royaumes barbares : VI° siècle I - Le rapport de l’Eglise avec le pouvoir Période marquée par l’organisation des royaumes barbares. * Royaume des Francs

chrétienne. Qui doit gouverner l’empire ? L’empereur ou l’évêque ? Dans un premier temps, réponse est l’empereur En 325 : le concile de Nicée réuni sur ordre de Constantin : plus qu’un seul dogme chrétien. St Ambroise évêque de Milan : impose à l’empereur une pénitence publique et s’incline devant l’autorité de l’évêque. Il existe une osmose entre religion et empire. Les rois francs qui vont s’installer en Gaule vont gouverner grâce à l’Eglise. Chapitre 3 : I. Evolutions des institutions politiques

géographique et administratif. Déjà au milieu du 2e siècle avant J-C, Rome domine la Méditerranée occidentale, la Grèce et commence à prendre pied en Orient. En -27, la République fait place au régime impérial. Rome n’a pas été la seule à rassembler un vaste empire sous sa domination mais l’Empire romain a duré des siècles, s’est inscrit dans la très longue durée. L’Empire romain a laissé une empreinte profonde dans tous les territoires qu’il a dominés. La civilisation dont il était porteur a marqué le pourtour

ancien : Égypte, Mésopotamie, Israël § 2. La Grèce Section 2. Rome et le droit romain § 1. L’ancien droit romain (du 8e s. au milieu du 2e s. av. J.-C.) § 2. Le droit classique (milieu du 2e s. av. J.-C. – fin du 3e s. ap.) § 3. Le droit tardif du Bas-Empire (fin du 3e s. – fin du 6e) Section 3. De la Gaule à la France… § 1. La romanisation : la Gaule romaine § 2. La christianisation : la Gaule chrétienne § 3. Les “Grandes invasions” : la Gaule “barbare” Chapitre 2. Le premier Moyen Âge (5e-10e siècles)

l’action, la prudence s’acquiert par la pratique. La pensée d’Aristote aura une postérité riche et importante. C’est la plus aboutie. III ROME ET L’INVENTION DU DROIT A) Les institutions romaines : Cité de Rome : 5ème siècle av JC, fin empire romain d’occident : 5ème siècle. Rome est une monarchie, elle se transforme en république : Patriciens et Plébéiens. Justice : prêteurs. Le sénat est contrôlé par les patriciens. Plébéiens représentés par les tribuns de la Plèbe (le tribun est

autorisait, voire encourageait désormais la lutte contre les musulmans, et y autorisait la participation des chevaliers francs. Les royaumes frontières étaient devenus les vassaux du Saint-Siège, atout important dans la lutte des papes contre le Saint-Empire romain germanique12. De plus, les Normands affirmaient que les Byzantins étaient lâches, riches et rusés13. Pour les Français du Nord, les musulmans étaient des hérétiques suivant le dogme d'un faux prophète14. Les causes proches[modifier] L'Empire

essai d’unifier le territoire : - Ancien Empire 3000 à 2000 av. JC = première unification politique sous la conduite du 1er pharaon Ménès. S’achève dans une décadence féodale (éparpillement du pouvoir). - Le Moyen Empire (Thébain) 2100 à 1600 avant JC = marqué par une invasion du peuple Hyksos vers 1650, se sont des aryens venus de Russie et Mongolie, valeureux militaires. ils vont durcir les règles de droit. - Le nouvel Empire 1600 à 1100 avant JC = marqué par extension territorial

étaient des aryens c'est-à-dire des chrétiens hérétiques selon l’église catholique romaine. L’église romaine avait condamné l’aryanisme c'est-à-dire la doctrine d’Arius, défendant l’idée que Jésus n’avait pas la même nature que son père. (Concile de Nicée en 325). Les Wisigoths se heurtèrent en Gaule à l’Eglise catholique et surtout aux évêques. Or, l’église était restée la seule force organisée après la dislocation de l’Empire. Les évêques étaient toujours intervenus pour protéger la population

mais aussi l’unité administrative et sociale d’un empire qu’il voulait construire sur patronage divin. D’autres sources nous ont influencé pour construire nos institutions, ainsi, il faut noter les lois égyptiennes et juives (Bible, Code de l’alliance). Sources coutumières qui nous renseignent sur les 1ers essais de vie en société. Nécessaire car sociétés de la Haute Antiquité ont pu s’organiser différemment. Parmi elles, certaines ont été un empire mené par un monarque qui se maintenait par la