Empire de Nicée

Athènes (ve-ive siècles av. J-C.) Mise en œuvre – La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – La démocratie vue et discutée par les Athéniens. Question obligatoire Citoyenneté et empire à Rome (ier- iiie siècles) Mise en œuvre – L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes. – L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire : l’édit de Caracalla. Thème 3 – Sociétés et cultures de l’Europe

l’aristocratie et qui s’ouvre sur la plèbe jusqu’en 27 avant de tomber entre les mains d’un descendant de César, Octave Auguste qui se fait attribuer l’intégralité du pouvoir en privant les assemblées républicaines de leur autorité. Un empire qui commence. Cet empire s’achève en Occident en 476, du fait des invasions barbares qui renversent le dernier empereur. L’Empire d’Orient existe jusqu’à la fin du XVème siècle. Le système juridique Romain comportent plusieurs phases : - L’ancien Droit

greffent la présentation didactique d’une théorie politique et un discours d’éloge du roi. 17 La caractérisation de Dieu qui est ajoutée aurait pu prendre une tournure catéchétique, déroulant les attributs divins à la manière du Credo du symbole de Nicée — « Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du Ciel et de la Terre, de l’Univers visible et invisible » — mais elle s’infléchit en résumé de l’idéologie de la monarchie de droit divin, énoncé dès la première strophe : 18 Dominus Seigneur

l’interdpce Église/État 2 visions : Orient, l’Église < État. Usebe veut restaurer l’autorité impériale.L’empereur est le lieutenant de Dieu sur la terre. C’est une monarchie impériale non divine. CESARO PAPISME Occident, Église > État, 325 (Concile de Nicée), pape HOSIUS écrit à Constantin pr lui dire de ne pas se mêler des affaires de l’Eglise. Le pouvoir est divin, mais pas le gouvernement. SACERDOTALISME B. L’eschatologie augustinienne : Saint Augustin (354-430) De la cité de Dieu. Pr lui il y a 2

CHAPITRE I : Le droit romain, origine et développement SECTION 1. L’Ancien droit romain Rome apparaît aux environs du VIIIème siècle, fondé par les Etrusques qui ont fondé une royauté à Rome qui a fini par se transformer en république en -509 et enfin un empire -27. Paragraphe 1 - L’époque royale ou archaïque (VIIIème-VIème av. JC) Aux alentours du VIIIème siècle, Rome : fédération de villages qui sont gouvernés par des clans (gentes/gens), dirigés par un chef (pater ou princeps), chargé de rendre la justice

ancienne coutume et leurs vaines cérémonies." Cet empire est rempli de jacobites, de nestoriens, de monothélites; il y a des cophtes, des chrétiens de Saint-Jean, des juifs, des guèbres, des banians. Les annales turques ne font mention d'aucune révolte excitée par aucune de ces religions. Allez dans l'Inde, dans la Perse, dans la Tartarie, vous y verrez la même tolérance et la même tranquillité. Pierre le Grand a favorisé tous les cultes dans son vaste empire; le commerce et l'agriculture y ont gagné, et

1 : L’Égypte A) L’évolution générale 3 grandes périodes d’unité : *l’ancien empire (3000 à 2000 av jc) il voit naitre l’unification politique sous la conduite du 1 er pharaon appeler Ménès. On parle de l’avènement de royauté multiple. *Moyen Empire qu’on appel aussi Thébain car capital Thèbes. (2100 à 1600 av jc). Invasion Hyksos dans les années 1650 av jc. Guerriers Indiens venu d’Egypte. *le nouvel empire (1600-1100 av jc). Extension territoriale de l’Egypte et morcèlement entre des dynasties

s’il n’y a qu’un empereur, celui-ci règne sur une grande diversité de statut juridique dont il doit tenir compte. C- L’absence d’une réelle unité étatique jusqu’au 3ème siècle. L’empire romain s’étend tout autour de la Méditerranée. Mais cet empire est morcelé : l’empereur n’a pas une autorité égale sur tous les statuts juridiques qui existent dans l’empire. On distingue trois niveaux d’autorité : - Cité de Rome. Seule entité juridique homogène, juste des citoyens romains. Ils peuvent prétendre

séparation des pouvoirs, assemblée...) – Les expériences politiques qui se suivent entre 1789 et 1851 ne doivent pas donner lieu à une étude exhaustive, mais il convient de définir les principaux régimes (monarchie constitutionnelle, république, empire) et d’amener les élèves à réfléchir sur la façon dont les principes fondamentaux de la Révolution ont été conservés ou remis en cause durant la première moitié du XIXe siècle. Une attention particulière est accordée à l’exclusion persistante des femmes

constitué le modèle absolu pour l’Europe ? Après la disparition de l’empire romain, sa nostalgie a conditionné les institutions futures. Ainsi, Charlemagne ne crée pas un nouvel empire, il appelle son état une renovatio imperii, i.e. une restauration de l’empire romain. Un siècle plus tard, la famille des Ottoniens créée le Saint Empire romain germanique, par référence à l’empire romain et en revendiquant son héritage sur des territoires dont une grande part n’ont jamais été soumis à Rome. De même Constantinople