Empire de Nicée

Puissiez-vous en effet être reine, mais l’être de mon consentement et de ma volonté ! Puisse notre oncle, pour que votre gloire soit complète, vous donner sa couronne, votre mérite vous attirer un triomphe si flatteur, et mon amour mettre à vos pieds un empire ! ESTRELLA. Mon coeur ne vous cède pas en générosité ; car je ne serais contente d’avoir l’empire du monde que pour vous en faire hommage. Et cependant, je crains bien que mon amour ne vous trouve ingrat. Car, dites-moi, ce portrait que je vois suspendu

coutume et leurs vaines cérémonies." Cet empire est rempli de jacobites, de nestoriens, de monothélites; il y a des cophtes, des chrétiens de Saint-Jean, des juifs, des guèbres, des banians. Les annales turques ne font mention d'aucune révolte excitée par aucune de ces religions. Allez dans l'Inde, dans la Perse, dans la Tartarie, vous y verrez la même tolérance et la même tranquillité. Pierre le Grand a favorisé tous les cultes dans son vaste empire; le commerce et l'agriculture y ont gagné

coutume et leurs vaines cérémonies." Cet empire est rempli de jacobites, de 9 nestoriens, de monothélites; il y a des cophtes, des chrétiens de Saint-Jean, des juifs, des guèbres, des banians. Les annales turques ne font mention d’aucune révolte excitée par aucune de ces religions. Allez dans l’Inde, dans la Perse, dans la Tartarie, vous y verrez la même tolérance et la même tranquillité. Pierre le Grand a favorisé tous les cultes dans son vaste empire; le commerce et l’agriculture y ont gagné

fonctionnaire au service de l'Empereur. Après l'époque classique, le droit des actions et la procédure romaine connait une nouvelle évolution. C. L A PÉRIODE POSTCLASSIQUE ( DU IVÈME SIÈCLE AU VIÈME SIÈCLE) La période dite postclassique est la période du Bas-Empire romain. On constate une nouvelle évolution des sources du droit. Le droit prétorien et la jurisprudentia qui étaient fondamentales, sont peu à peu supplantés. Une autre source alimente à partir du IIIème siècle la droit romain : la législation impériale

impériale. Après le milieu du iiie siècle, la grande époque de la jurisprudence romaine est close. Désormais les juristes n’ont plus d’existence autonome : ils sont enrôlés au service de l’État, selon un processus commencé à l’époque sévérienne. Au Bas-Empire, une doctrine de second ordre persistera dans les grandes écoles de droit des deux capitales (Rome et Constantinople), ainsi qu’à Athènes et à Beyrouth. En 426, une loi de Théodose II (dite « loi des citations ») consacre officiellement l’autorité

d’abord pictographique ( dessin figuratif stylisé ). Vers 2700, une première dynastie royale domine Ur. Rapidement, les monarchies qui gouvernent ces villes se disputent la prééminence. Akkad, une autre de ces villes, a peut-être formé le premier empire connu : ses rois se proclamaient « roi des quatre peuples » ou « roi des quatre parties du monde ». Son fondateur, le roi Sargon l’Ancien, a régné vers 2500 av. J.-C., et dominé toute la Mésopotamie et peut-être une partie de l’Anatolie ( Asie Mineure

font que les persécutions vont s’intensifier. B – La politique de persécution Au 3e siècle, l’Empire romain évolue vers une monarchie militaire. L’Empereur romain a donc besoin de discipline, il assoit son pouvoir sur l’armée, il a besoin d’un Empire unifié. Il va donc s’en prendre aux Chrétiens qui, pour lui, menacent cette unité. Les persécutions deviennent systématiques. Au milieu du 3e siècle, l’Empereur Dèce propose d’instituer un sacrifice en place publie aux dieux de Rome. Ceux qui refusent

autres Barbares (Wisigoths/Burgondes = eux aussi convertis au christianisme mais sont adeptes à l’arianisme : doctrine d’Arius qui niait la divinité du Christ, doctrine déclarée hérétique au Concile de Nicée en 325) Concile = assemblée ecclésiastique. Lors du Concile de Nicée la doctrine du christianisme a été formé : DIEU = le corps/le père/fils. Les évêques de Gaulle vont donc soutenir Clovis contre ces hérétiques.

pouvoir désormais appeler un ordre. Ces statuts innovent par rapport au Xème siècle qui ne faisait que reprendre des prescriptions de Benoît d’Aniane. Ces changements marquent une rupture dans l’histoire de Cluny qui se trouve désormais à la tête d’un “empire”, sur le plan “interne” d’abord (Livre de la voie droite montre la hiérarchie désormais des maisons clunisiennes), mais aussi, et c’est nouveau par son rayonnement auprès des séculiers : Odilon prétend proposer à l’ensemble du clergé une réforme inspirée

sont assises ou mangent ensemble, cela signifie-til qu’elles ne forment qu’une seule et même personne ? Absolument pas ! La formulation du principe de la Trinité par Athanacius, un archevêque égyptien d’Alexandrie, a été acceptée par le Concile de Nicée en 325 ap. J.C. c’est-à-dire plus de trois siècles après que Jésus fut élevé au ciel. Il est indéniable que le paganisme égyptien et romain a exercé une influence sur cette doctrine d’un dieu trin. C. : Prouvez-moi que le christianisme s’est inspiré