Empirisme Abstrait

réponse à une question. S'il n'y a pas eu de question, il ne peut y avoir connaissance scientifique. Rien ne va de soi. Rien n'est donné. Tout est construit. Une connaissance acquise par un effort scientifique peut elle-même décliner. La question abstraite et franche s'use : la réponse concrète reste. Dès lors, l'activité spirituelle s'invertit et se bloque. Un obstacle épistémologique s'incruste sur la connaissance non questionnée. Des habitudes intellectuelles qui furent utiles et saines peuvent

La psychologie est l’étude scientifique des faits psychiques, la connaissance empirique ou intuitive des sentiments, des idées, des comportements d’autrui et des siens. C’est l’analyse des sentiments, des états de conscience, l’ensemble des manières de penser, de sentir, d’agir qui caractérise une personne, un groupe. Cette discipline n’est considérée comme telle qu’au XIXème siècle… Son émergence fut longue et son évolution au cours des siècles est due à de grands hommes tels que Descartes, Hobbes

le monde véritablement, ie, de ce qu’est le monde, au-delà des apparences sensibles. Il parle donc bien du monde, mais sans se référer aux "enseignements de l’expérience ". Il se réfère à sa raison seule, et donc, seulement à des concepts (idées abstraites). La raison est donc la faculté de l’esprit qui nous permet de connaître le fonds de la réalité, qui n’est pas sensible, puisqu’on ne peut le connaître par expérience, mais " intelligible ". Seul l’esprit est à même de pouvoir atteindre une telle

Hume, Traité de la nature humaine, I, IV, 6 Commentaire de l’extrait Le premier paragraphe de notre extrait est une attaque contre la thèse cartésienne de l’identité personnelle établie par l’activité de la pensée (ou ce que nous pourrions appeler, en termes anachroniques, la conscience réflexive). On en trouve la démonstration dans la Seconde Méditation, « De la nature de l’esprit humain ; et qu’il est plus aisé à connaître que le corps ». Ce que Hume a lu dans cette Méditation et qui a retenu

L’étude des sciences à l’école constitue souvent une source d’angoisse pour les élèves, et s’avère être à l’origine de nombreux échecs. Mais qu’est-ce qui fait la difficulté de l’étude des sciences ? Est-ce la difficulté intellectuelle intrinsèque de ces disciplines, leur grand formalisme, l’esprit de rigueur qu’elles nécessitent ? C’est le problème auquel s’attaque ce texte de Bachelard que nous devons expliquer, et nous verrons que l’auteur propose une réponse moins habituelle à cette question

PLATON Passage 518B-D INTRODUCTION 1) Contexte : il s’agit, dans le livre VII de La République, de l’éducation que doit (ou devrait) recevoir le philosophe destiné à gouverner la Cité idéale construite dans les livres précédents par le porte-parole de Platon, Socrate. Il faudra donc bien avoir en tête, dans la lecture du texte, que pour Platon, philosophie et éducation sont liées, et que nous sommes ici dans un contexte où l’éducation est envisagée philosophiquement. 2) Le thème de ce texte

la raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse? INTRODUCTION il faut tout d’abord définir les termes du sujet afin d’en faire surgir la problématique raison: Capacité de jugement par laquelle l’homme est capable d’organiser, de systématiser sa connaissance et sa conduite, d’établir des rapports vrais avec le monde. nécessairement: Par une implication logique. Par voie de conséquence, à coup sûr. conflit: Contestation entre deux puissances qui se disputent un

Synthèse personnelle : Afin de constituer les groupes, nous avons décidé avec trois camarades de classe de travailler ensemble. La raison principale de la formation de notre groupe, était tout d’abord des raisons d’affinités entre nous ; c’est pour cela que je suis restée perplexe, pour le début face à cette décision. Des la première séance nous nous sommes entendu sur le choix du sujet; "La Lutte contre le vieillissement ". Dès cet instant nous avons réfléchi à ce que nous allions traiter

présente deux hémisphères cérébraux, « le cerveau gauche » et « le cerveau droit ». Grâce au premier qui contrôlerait en particulier « les centres » du langage et du calcul, les humains auraient une prédisposition génétique à traiter les informations abstraites. L'hémisphère droit, lui, traiterait les aspects concrets de la vie et permettrait un travail sur les formes par une logique moins apparente, en fait multiple. Il serait le foyer de l'intuition et de la création. Loin de s'exclure les deux cerveaux

PARAZELLI, Michel (2002) La rue attractive. Parcours et pratiques identitaires des jeunes de la rue. Sainte Foy, Presses de l’Université du Québec (Coll. « Problèmes sociaux & interventions sociales »), 358 p.(ISBN 2-7605-1158-8) http://www.erudit.org/revue/cgq/2003/v47/n132/008099ar.html |Auteur : |Djemila Zeneidi-Henry | |Ouvrage recensé : |PARAZELLI, Michel (2002) La rue attractive. Parcours