Empirisme Abstrait

ces réquisits, ni les deux ensemble, ne peut être admise, en particulier scientifiquement. Le point de perspective que Bergson prend est bien d'abord celui de la science et de ses vérités, non pas celui de la philosophie spéculative (purement abstraite) ni encore moins sur la pensée religieuse. Partons de l'expérience pour savoir quelle est la nature physique de l'âme, qu'il faut entendre comme le précise bien Bergson comme synonyme de conscience, non pas comme être a priori immatériel comparable

La notion d’unité de l’Etat découle directement de la question de la centralisation-décentralisation puisque ces deux notions évoquent un rapport unité/diversité. Pour Charles Eisenman, et cela apparait logique, « centralisation signifie centre unique, unité de centre ; décentralisation, centres multiples, pluralité de centres ». Donc, comme postulat de base, on peut dire que l’unité découle de la centralisation, et que la diversité résulte de la décentralisation.

introduction Dans l'ouvrage duquel est extrait notre texte, les Prolégomènes à toute métaphysique future qui pourra se présenter comme science, le but de Kant est de se demander si la métaphysique est possible. La métaphysique est qualifiée de " prétendue science ". Elle ne progresse pas alors que toutes les sciences progressent. Le but de Kant n'est pas de ruiner définitivement la métaphysique mais de définir les conditions qui la rendent possible comme science, car la raison humaine ne peut

intermédiaire. Ainsi, toutes les idées claires et distinctes, i.e. les idées abstraites, sont-elles évidentes ; l'esprit conçoit immédiatement que chaque idée convient avec elle-même et qu'elle disconvient avec toutes les autres. Néanmoins, ces idées ne sont pas des axiomes de la pensée et des sciences. En effet, ces axiomes sont inutiles pour saisir des propositions particulières, et ils peuvent nous induire en erreur. Les idées abstraites sont évidentes du fait qu'elles sont notre œuvre, elles n'ont pas

Philo es méthodes de la philosophie On peut dans une première approche, délimiter ex negativo un certain nombre de méthodes et de principes heuristiques qui caractérisent au moins en partie la philosophie. Délimitations négatives de la méthode de la philosophie D'une part la philosophie ne recourt pas à la méthode expérimentale. La philosophie, en effet, à la différence de la physique, de la chimie ou de la biologie, n'a jamais vraiment intégré le processus d’expérimentation dans son outillage

Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, I, 1. Introduction du texte Dans ce texte, kant, philosophe humaniste définit la conscience de soi comme la condition de possibilité de toute représentation. Il élève l'homme au centre du monde et de l'univers, étant le seul être vivant à disposé de la conscience et surpassant de ce fait tout autres êtres vivants sur la terre. Dans cet écrit l'auteur élabore la thèse sur la dignité de l'homme donné par la conscience et explique ce qui fait le

Peut on former le jugement d’un enfant si oui comment, si non comment peut a contribuer à son développement ? Un enfant n’acquière la « compétence de classification », c’est à dire la capacité à identifier précisément un nombre important d’objets variés, qu’à un âge particulier. Cette compétence catégorique s’explique en termes d’acculturation et d’apprentissage. Mais bien avant ce stade, les très jeunes enfants (enfants sans compétences linguistiques aucunes) sont capables de reconnaitre des objets

1ère version de la question de recherche : L’impact du système d’information financier et comptable sur la performance de l’entreprise. Les raisons du changement : Par souci de cadrage et de précision, notre question de recherche a subi une modification au niveau de sa profondeur, en se focalisant sur les outils d’instauration et de mesure de la performance d’un système comptable et financier chez une PME. L’épistémologie : Le système comptable s’inscrit naturellement dans l’ensemble organisé

-question de l’existence des organisations -question du fonctionnement des organisations -question des limites de l’organisation Autre différence avec l’ancienne analyse, son caractère trop abstrait, grille d’analyse empirique opérationnelle pour étudier concrètement ce phénomène d’organisation. PARTIE 1: Des organisations entre contrat et connaissance Chapitre 1 : Un renouvellement des hypothèses de comportement Le comportement dans

faire l’expérience, c’est ce qu’on ne peut pas connaitre : l’existence de Dieu, par exemple. Vocabulaire : * A priori : avant l’expérience * A posteriori : après l’expérience (= empirisme) * Epistémologie : étude des méthodes de connaissances qui sont appliquées dans les sciences * Empirisme : (= A posteriori) courant philosophique qui dit que la connaissance vient de l’expérience * Induction : c’est tirer des lois générales à partir des lois particulières * Dogmatisme :