Empirisme Innéisme

L'unité de l'œuvre d'un grand peintre, dont on sait reconnaître le pinceau depuis ses premiers tableaux jusqu'aux réalisations de ses dernières années, n'est pas contradictoire avec des changements dans son style ou ses sujets d'inspiration, qui peuvent varier dans l'espace d'une vie. Son art varie avec le temps, mais ce dernier est aussi ce qui manifeste la permanence du style propre à l'artiste. Comment, plus généralement, penser cette identité du moi au cours du temps : comment se fait-il qu'en

Chapitre 8 : Prévisions des ventes et modélisation Nous avons vu au chapitre 4 que le plan de marketing Btait fonde sur des previsions (1” parue du plan) dont il fallait déduire des objectifs de vente (1 partie du plan). La prévision des ventes (ou PV) que nous aborderons maintenant peut-être consid&e. comme une forme particulière des études de marche dont il a éd question au chapitre 7. Elle s’en differencie cependant par son champs temporel : la plupart des ttudes de marché visent a la connaissance

Emmanuel Kant (Immanuel en allemand) est un philosophe allemand, fondateur de l’« idéalisme transcendantal » [1]. Né le 22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse-Orientale, il y est mort le 12 février 1804. L'un des grands penseurs des Lumières, Kant continue à exercer, aujourd'hui encore, une influence considérable, tant dans la philosophie analytique, plutôt anglo-saxonne, que dans la philosophie continentale. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des

Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Les sens semblent être la fonction par laquelle nous perçevons le monde. Ils paraissent être parmi les données les plus élémentaires, les plus précoces et les plus universelles : dès la naissance, nous sommes en relation avec le monde et avec luimême par la sensation, au travers duquel le monde semble se donner de lui-même, se présenter de lui-même à nous. La sensation est une intelligence intuitive et immédiate

PHILOSOPHIE LA RELIGION Le fait religieux est universel . Le divin n'est pas dans toutes les religions . Deux points communs : La séparation entre le sacré et le profane la présence de rite . Prosélyte = faire des adeptes ( religion chrétienne et musulmane ) Le sacré peut être positif ou négatif . La religion opère 2 liens : 1 verticale ( visible et invisible ) 1 horizontale ( gens de même croyances ) Les religions monothéistes ont des caractères communs = 1 Dieu créateur

Prax�ologie et �conom�trie : une critique de l'�conomie positive New Directions in Austrian Economics, �dit� par Louis M. Spadaro (Kansas City: Sheed Andrews and McMeel, Inc., 1976) repris dans Austrian Economics: A Reader, �dit� par Richard M. Ebeling (The Ludwig von Mises Lectures Series, volume 18, Hillsdale College Press) par Mario J. Rizzo traduit par Herv� de Quengo La finalit� d'une science positive est la constitution d'une "th�orie" ou d'une "hypoth�se" qui permette des pr�dictions

Corseret-Villanné Sylvie L3 Sciences de l’éducation Fiche de lecture  Alain Léger, Les déterminants sociaux des carrières enseignantes, Revue Française de Sociologie, vol. XXII, n°4, octobre-décembre 1981, pp. 549-574. Le concept de carrière est souvent mobilisé dans la littérature pour appréhender les trajectoires parcourues par des individus travaillant ou occupant des positions professionnelles dans une même ou plusieurs organisations. Les auteurs ne limitent pas la notion de carrière

Vénérable maitre et vous tous mes cher frères en vos grades et qualité laissez moi, vous compter l’histoire de l’homme qui depuis son premier souffle, jusqu'à la veille de la fin du voyage se laisse enivrer par les plus bels effluves de l’orgueil et de la vanité. L’homme est ici cité, au sens général du terme, le FM n’échappe pas souvent à cette pandémie qui détruit toute l’humilité dont nous sommes pourtant tous, vous et moi, habillés au premier son. Elle nous fait perdre nos repères et nos valeurs

La métaphysique Existe-t-il une définition de la métaphysique ? La métaphysique englobe tout le domaine du suprasensible, de ce qui se trouve au-delà des connaissances empiriques, au-delà des apparences, des sensations ; deviendrait ainsi "métaphysique" toute échappée de la raison vers ce qui dépasse l'expérience possible de la nature, vers ce qui excède l'observable, le concret, le matériel. Mais il est insuffisant de caractériser la métaphysique par le supranaturel en tant que tel. De plus

L'expérience instruit-elle? Page 1/3Notions: •Vérité (toutes séries) •Théorie et expérience (séries générales) •Raison et réel (séries générales) •Expérience (séries technologiques) Table: Page 1: I:L'expérience, source de toute connaissance Page 2: II:L'expérience commune Page 3: III:La science expérimentale INTRODUCTION Comment un pur esprit, coupé de toute relation au monde, pourrait-il apprendre quoi que ce soit de neuf? C'est seulement grâce à nos sens que nous avons un