Empirisme Innéisme

Incertitude, apprentissage social et évaluation …nancière conventionnelle. Bertrand Gobillard¤ CEPREMAP et FORUM (Université de Paris X) May 2, 2004 Version préliminaire Résumé. Le papier traite des liens entre incertitude, apprentissage social et évaluation conventionnelle à l’intérieur de l’environnement social spéci…que des marchés organisés. Il montre l’aspect conventionnel de l’évaluation …nancière dès lors qu’elle résulte d’une dynamique collective où la réponse à l’incertitude consiste

LA NOTION D' « OBSTACLE ÉPISTÉMOLOGIQUE » [Bachelard, La formation de l'esprit scientifique, p 14-19, Vrin, 1938) C'est moi qui souligne et met en gras. « Quand on cherche les conditions psychologiques des progrès de la science, on arrive bientôt à cette conviction que c'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique. Et il ne s'agit pas de considérer des obstacles externes, comme la complexité et la fugacité des phénomènes, ni d'incriminer la faiblesse

La psychologie est l’étude scientifique des faits psychiques, la connaissance empirique ou intuitive des sentiments, des idées, des comportements d’autrui et des siens. C’est l’analyse des sentiments, des états de conscience, l’ensemble des manières de penser, de sentir, d’agir qui caractérise une personne, un groupe. Cette discipline n’est considérée comme telle qu’au XIXème siècle… Son émergence fut longue et son évolution au cours des siècles est due à de grands hommes tels que Descartes, Hobbes

Dans cet ouvrage, Kant s'interroge sur la raison pure, donc théorique ou spéculative, car ne venant pas de l'expérience. Il analyse ce qu'elle peut faire et ce qu'elle est capable de faire. Car la connaissance sensible ne nous présente les choses que comme elles nous apparaissent, alors qu'il faudrait parvenir à une connaissance objective. Les mathématiques et la physique sont devenues des sciences le jour où elles ont reconnu la primauté de la raison: la métaphysique doit faire de même. I- la

Hume, Traité de la nature humaine, I, IV, 6 Commentaire de l’extrait Le premier paragraphe de notre extrait est une attaque contre la thèse cartésienne de l’identité personnelle établie par l’activité de la pensée (ou ce que nous pourrions appeler, en termes anachroniques, la conscience réflexive). On en trouve la démonstration dans la Seconde Méditation, « De la nature de l’esprit humain ; et qu’il est plus aisé à connaître que le corps ». Ce que Hume a lu dans cette Méditation et qui a retenu

L’étude des sciences à l’école constitue souvent une source d’angoisse pour les élèves, et s’avère être à l’origine de nombreux échecs. Mais qu’est-ce qui fait la difficulté de l’étude des sciences ? Est-ce la difficulté intellectuelle intrinsèque de ces disciplines, leur grand formalisme, l’esprit de rigueur qu’elles nécessitent ? C’est le problème auquel s’attaque ce texte de Bachelard que nous devons expliquer, et nous verrons que l’auteur propose une réponse moins habituelle à cette question

PLATON Passage 518B-D INTRODUCTION 1) Contexte : il s’agit, dans le livre VII de La République, de l’éducation que doit (ou devrait) recevoir le philosophe destiné à gouverner la Cité idéale construite dans les livres précédents par le porte-parole de Platon, Socrate. Il faudra donc bien avoir en tête, dans la lecture du texte, que pour Platon, philosophie et éducation sont liées, et que nous sommes ici dans un contexte où l’éducation est envisagée philosophiquement. 2) Le thème de ce texte

la raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse? INTRODUCTION il faut tout d’abord définir les termes du sujet afin d’en faire surgir la problématique raison: Capacité de jugement par laquelle l’homme est capable d’organiser, de systématiser sa connaissance et sa conduite, d’établir des rapports vrais avec le monde. nécessairement: Par une implication logique. Par voie de conséquence, à coup sûr. conflit: Contestation entre deux puissances qui se disputent un

Synthèse personnelle : Afin de constituer les groupes, nous avons décidé avec trois camarades de classe de travailler ensemble. La raison principale de la formation de notre groupe, était tout d’abord des raisons d’affinités entre nous ; c’est pour cela que je suis restée perplexe, pour le début face à cette décision. Des la première séance nous nous sommes entendu sur le choix du sujet; "La Lutte contre le vieillissement ". Dès cet instant nous avons réfléchi à ce que nous allions traiter

données sensibles, est assez frappante. On peut l’interpréter comme l’apprentissage d’un certain renoncement. On a, au départ, une quête presque cartésienne, comme l’a noté H. Reichenbach41, la recherche d’un fondement absolu de la connaissance. Mais, empirisme oblige, le Cercle espère trouver ce socle de vérités dans les énoncés qui expriment des expériences sensibles, les « constatations » de Schlick. Or, cette entreprise s’achève sur un échec relatif : le monde des données sensibles, considérées indépendamment