Empirisme Innéisme

Lycée Notre Dame de La Merci INITIATION A LA DISSERTATION I La lecture du libellé. 1) Repérer la nature de la demande. Décrypter le libellé du sujet demande une très grande prudence ! Deux questions peuvent porter sur le même thème tout en appelant des réponses totalement différentes. Par exemple, si le sujet porte sur les problèmes de l’inflation et que votre réponse porte sur les causes de l’inflation, votre devoir sera hors sujet. Vous aurez bien traité de l’inflation, mais vous n’aurez

Fait on l’expérience de la liberté? La liberté est sans doute la raison d'être, la condition de la loi morale... la loi morale est ce qui nous fait connaître la liberté. - Kant I Liberté et expérience, une apparente impossible conciliation 1° L’expérience, une action personnelle et nécessairement singulière 2° Pluralité de la Liberté 3° Une impossible conciliation ? II L’expérience cartésienne, une approche spirituelle de la liberté 1° Une connaissance de la liberté 2° Les conditions

Alors que le premier type de ces fausses sciences se réduit à une exploitation de la crédibilité publique (astrologie, extraterrestres, …), le second pose un problème épistémologique grave: celui du défaut de méthode scientifique conjugué à un empirisme naïf. II - Continuons par la science de l’information. 51 C’est une activité sociale déterminée par des conditions historiques et socio-économiques. Comme nous l’avons déjà dit, la société de l'information a besoin d'une science qui étudie

UNIVERSITE DE SFAX POUR LE SUD Faculté des Sciences Economiques et de Gestion de Sfax - (F.S.E.G) Mémoire de mastère en comptabilité Sujet : LA FORMATION AU JUGEMENT PROFESSIONNEL DANS L’ENSEIGNEMENT DE LA COMPTABILITE : APPROCHE THEORIQUE ET APPLICATION AU CAS TUNISIEN Elaboré par : Khalil AMMOUS Encadré et dirigé par : M. Hédi TURKI Maître Assistant ANNEE UNIVERSITAIRE 2003 – 2004 Introduction générale Aujourd’hui, l’exercice d’un jugement crédible traduit à la fois la complexité

Au tout début de son histoire, dans le souci de comprendre et d’expliquer le monde auquel il fait face, l’Homme a développé un certain animisme. Il fait intervenir le merveilleux dans les récits et les histoires. Il fait travailler son imaginaire en mettant en scène des dieux ou des divinités. Et ces histoires et récits sont transmises grâce à la tradition orale. Ainsi, de l’Orient à l’Occident, il existe une panoplie d’histoires divines à la fois différentes mais toutes aussi semblables où

INTRODUCTION Du substantif grec mathêma, dérivé du verbe manthanein, c'est-à-dire apprendre, signifie : étude, science, et par extension, science mathématique. Ainsi, pouvons-nous définir la logique mathématique, comme le discours ou raisonnement correct des sciences mathématiques. Ce raisonnement correct qui fait l’objet de la qualification des mathématiques comme la science par excellence. Car, la mathématique par l’époque moderne deviendra l’instrument universel de la recherche scientifique

Paradigmes, écoles de pensée et théories en relations industrielles Paradigme selon Kuhn : Classifications qui se doivent de reposer sur des postulats concernant la façon de voir et d’aborder le monde social et la société, postulats que Kuhn a popularisés par le thème paradigme. Une série de suppositions métathéoriques perceptuelles (postulats) ayant pour objet la conceptualisation du monde social. À partir d’un paradigme, naîtront des écoles de pensée basées sur des métaphores ie des formes symboliques

Peut-on définir la morale comme un ensemble de règles ? On considère souvent la morale comme un ensemble de devoirs, ou de règles qu'il faut suivre dans la conduite de sa vie. Les Anciens au contraire, sans nier l'existence des devoirs, voyaient dans la morale essentiellement la recherche d'un perfectionnement personnel caractérise par les vertus. C'est, comme on le verra, la grande crise de la théologie chrétienne à la fin du Moyen Age qui est à l'origine de ce changement de point de vue dont

Éléments pour une critique « vulgaire » des critiques « pures » Pierre BOURDIEU Problématique : La théorie de l’esthétisme quel que soit le penseur (Kant, Schopenhauer) est elle un marqueur de distinction sociale ? Thèse : l’esthétique savante a réalisé une théorisation du goût pour séparer le bon grain de l’ivraie, donc pour désigner le bon goût et le mauvais. Or cette séparation sert à réserver l’usage du bon goût à une élite bourgeoise. Donc la théorie de l’esthétisme ne sert qu’à légitimer

ÉTUDE DU SENS DES CONDUITES À RISQUE ACTUELLES Cécile Martha De Boeck Université | Sociétés 2002/3 - no 77 pages 55 à 68 ISSN 0765-3697 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-societes-2002-3-page-55.htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Document téléchargé depuis