Encens

que d’être dans un endroit où les hommes ne sont ni endormis ni inconstants, et il n’y a guère d’habitants de la ville haute qui ne regardent avec orgueil les fumées et les tonnerres de la ville basse monter dans les airs, comme un cantique et un encens, en l’honneur de celui qui les a fait grandir et prospérer (…). Le lendemain, mon parrain me promena dans toutes les fabriques, dans tous les ateliers, pour me faire voir l’endroit et m’habituer à m’y reconnaître. D’abord je crus que toutes ces

chez le poète l'élévation, et un oubli du spleen, un transport vers l'idéal. Cette démarche ne peut pas dissocier les sens et l'esprit. Dans cette gradation, le poète retrouve les sensations les plus lourdes, capiteuses, comme " le musc, le benjoin, encens,.. " Mais au terme de ces sensations, c'est l'esprit qui culmine, du fait que l'idéal peut-être atteint par la quête des sens. L’ennemi Ma jeunesse ne fut qu’un ténébreux orage, Traversé çà et là par de brillants soleils ; Le tonnerre et

met du reste en scène tous les actants du spectacle théâtral : le dramaturge (au sens d'auteur dramatique), le metteur en scène, le spectateur et les acteurs : Alcandre : figure du dramaturge Il ne profère aucune formule magique, n'utilise ni " encens " ni " herbes "mais sa magie est faite de clairvoyance. Il maîtrise la psychologie humaine (" Et vois trop clairement les secrets de mon cœur " v 111-112) vit retiré du monde, consacre sa vie au travail. Omniscient, il connaît le passé et l'avenir

la lumière utilisée, l’architecture intérieure, la propreté du magasin, l’espace offert par les allées... * Facteurs sonores : La musique diffusée, le bruit généré par le magasin... * Facteurs olfactifs : Les senteurs d’ambiance diffusées (encens, diffuseurs de senteurs), les odeurs liées au magasin et à son environnement extérieur proche (produits, personnes,..) * Facteurs tactiles : Les matières (moquette, parquet, mobilier, etc.), la température du magasin, l’humidité de l’air Selon

Pinchard et un autre employé Grec, Constantin Sotiro. La tenue des comptes et la paie des démarcheurs lui sont impartis. Le 15 février 1881 il relate aux siens en quoi consiste le commerce : « [des] peaux […], du café, de l’ivoire, de l’or, des parfums, encens, musc, etc. », leur fait part de ses déceptions : « je n’ai pas trouvé ce que je présumais […] Je compte trouver mieux un peu plus loin ». Se plaint aussi d’une maladie qu’il aurait « pincé ». En mars, Pinchard, atteint de paludisme, s’en va. Rimbaud

volonté de ces hommes de se rapprocher de l'univers des dieux en échappant au pourrissement fatal de leur enveloppe charnelle. Certains de ces onguents sont également appliqués par les prêtres sur les statues des divinités. La plupart de ces parfums et encens sont alors produits à partir de fleurs (notamment le lotus bleu, la marjolaine ou l'iris) ou de résines comme celles du pistachier (térébenthine), du balsamier (myrrhe), de l'aliboufier (benjoin) ou du ciste (ladanum). Toutefois, les Egyptiens ne

incapable de retrouver sa senteur préférée, on doit pouvoir lui proposer quelque chose pour la remplacer. Un des moyens pour faire revenir des gens est de leur proposer des « consommables », des produits qu'ils peuvent racheter régulièrement, des encens, des bougies ou encore des livres. On peut imaginer d'introduire de nouvelles sections ou d'en remplacer parmi les 10 existantes, selon les spécificités de la région ou encore l'actualité. On pourrait donc prévoir un spécial « Santé des océans » juste

et de la force) (Elle est pensée comme interface des hommes et de Dieu d’où une symbolique double : (De la terre vers le ciel : la nef horizontale accueille les fidèles « en marche vers l’orient » alors que prières, offrandes, encens montent vers Dieu,…. (Du ciel au monde d’ici-bas : verticalité des tours trace la voie vers le ciel, la Lumière descend éclairer les fidèles,… (L’organisation des espaces intérieurs (cf. TD) est tout aussi symbolique :

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rfugient au pouvoir de larbitraire et de la force) (Elle est pense comme interface des hommes et de Dieu do une symbolique double (De la terre vers le ciel la nef horizontale accueille les fidles en marche vers lorient alors que prires, offrandes, encens montent vers Dieu,. (Du ciel au monde dici-bas verticalit des tours trace la voie vers le ciel, la Lumire descend clairer les fidles, (Lorganisation des espaces intrieurs (cf. TD) est tout aussi symbolique (Narthex sorte de sas entre les deux mondes