Enjeu De Gorgias

héritée de l’analyse de Machiavel (philosophe italien, 1469-1527), qui dit que “la fin justifie les moyens” prend donc tout son sens dans ce cadre. La responsabilité du prince chez Machiavel n’est autre que cette conservation de la communauté. Cet enjeu doit le contraindre à dépasser sa conscience morale, à la sacrifier pour apprendre à faire le mal plutôt que le bien si ce moyen se révèle plus efficace en vue de la fin dont la nécessité s’impose à lui : “un prince, et surtout un prince nouveau, ne

délits et des peines de Beccaria, Surveiller et punir de Foucault (deux œuvres citées assez fréquemment), ou plus rarement le texte de Hegel qui se rapporte à la question dans les Principes de la philosophie du droit, ou celui de Platon dans le Gorgias etc., soit qu’il utilise intelligemment des problématiques canoniques ou des textes de philosophie politique moins spécifiques (la République, le Contrat social, le Prince), il pouvait produire une réflexion philosophique satisfaisante sur le sujet

peut-être, ils pourront examiner à nouveau le problème. (cf. l'aporie : les dialogues mènent à une impasse). 7) mais il se peut faire que l'interlocuteur soit de mauvaise foi, et qu'il refuse alors de participer à l'entretien (exemple : Dans le Gorgias, Calliclès, pris au piège, refuse de se prêter au jeu de Socrate parce qu'il a été battu). Le dialogue socratique sert donc à amener les autres au même point de conscience critique que lui.   3) Point historique : pourquoi a-t-on assassiné Socrate 

moderne à partir du grec, mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe ». Toutefois

cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux du cours), le cours 5 (le dogmatisme du moyen-âge), le cours 6 (la Renaissance, période très importante côté « astronomie »). Pour les leçons 4,5 et 6, compléter la lecture du syllabus par la lecture des notes prises en classe. 1° Introduction

manipuler les mots et au cœur du travail des juristes mais aussi de la philo, l’un recherche l’efficacité et l’autre la vérité. Mais les deux manipulent des concepts, créent de terminologies pour défendre des thèses. Rhétorique : définition du sophiste Gorgias c’est un art du discours, art de bien parler et de bien écrire. Utilité bien pratique, convaincre et persuader. La rhétorique peut être productrice de persuasion, elle sert à remporter l’adhésion, c’est technique oratoire qui permet de faire triompher

communication libre et ouverte, la démagogie étant somme toute préférable à l'absence totale de communication. Dans quelle mesure la communication politique est-elle aujourd'hui reconnue comme une activité légitime? Avant d'analyser le contenu et les enjeux du 102 "LEGITIMITE" débat mettant en question la légitimité de la communica"tion politique (B), il convient au préalable d'examiner les mécanismes par lesquels la communication politique est susceptible d'acquérir cette légitimité. La reconnaissance

fois peut-être, ils pourront examiner à nouveau le problème. (cf. l'aporie : les dialogues mènent à une impasse).7) mais il se peut faire que l'interlocuteur soit de mauvaise foi, et qu'il refuse alors de participer à l'entretien (exemple : Dans le Gorgias, Calliclès, pris au piège, refuse de se prêter au jeu de Socrate parce qu'il a été battu).Le dialogue socratique sert donc à amener les autres au même point de conscience critique que lui.  3) Point historique : pourquoi a-t-on assassiné Socrate 

Histoire du Sport et de l’E.P. Les grandes lignes du cours : * Enjeux : Qu’est-ce que l’histoire ? Pourquoi l’étudier ? Pourquoi de l’histoire en STAPS ? * Histoire du Sport * Histoire de l’E.P. : Des gymnastiques à l’E.P. (comment l’E.P. est rentrée dans le système scolaire ?) Enjeux Introduction : c’est dans cette histoire que ce sont construis les pratiques sportives. C’est dans cette histoire que les citoyens perçoivent les pratiques sportives à travers le monde. C’est dans cette

humaines : « Rien de grand ne s’est accompli dans le monde sans passion » (Hegel). Et pour le pire, car le désir loin de s’éteindre lorsqu’il atteint son objet, s’aiguise et se reporte sur un autre objet. C’est pourquoi Socrate compare dans le Gorgias l’homme aux Danaïdes, condamnées à remplir un tonneau percé jusqu’à la fin des temps. Désir et reconnaissance Le désir peut être considéré comme l’essence de l’homme en tant que puissance d’affirmation et de création (Spinoza, Ethique, 3). Le