Ennemi du peuple

Paragraphe Argumenté: MATIN BRUN de Franck Pavloff *En quoi cet état est-il un état totalitaire? Un état totalitaire est un état imposant son idéologie au peuple et ne tolérant aucune opposition qu'elle réprime par l'usage de la Terreur. Parmi les régimes totalitaires historiques nous pouvons citer le nazisme en Allemagne nazie,le Stalinisme en URSS ou le fascisme italien en Italie. Dans la nouvelle Matin Brun l'État dans lequel vit le héros est un état totalitaire pour plusieurs de ces raisons

l’écouter, le lire ou ne pas le lire, l’écrivain n’est ni un héros qui plaide en faveur du peuple, ni une idole que l’on pourrait adorer, c’est encore moins un criminel ou un ennemi du peuple, et si parfois il connaît des ennuis à cause de ses œuvres, c’est uniquement parce que cette exigence vient d’autrui : lorsque le pouvoir a besoin de se fabriquer des ennemis pour détourner l’attention du peuple, l’écrivain devient une victime et, ce qui est plus malheureux encore, c’est que l’écrivain

B.César, personnage de légende César était un homme réfléchi, il avait de nombreux projets en tête et voulait être aimé de son peuple. Il écrit même son propre parcours, sa propre histoire, sa propre légende à travers différents livres; où l'on peut voir qu'il parle de lui à la troisième personne du singulier, signe distinctif de son statut haut placé. Voici donc un extrait du Livre I de la Guerre des Gaules, cet extrait est le chapitre 40, où César fait un discours à propos des rapports de

annales grâce à leurs grandes capacités à innover face à l’adversité, passant outre les techniques et les croyances de leurs époques pour apporter quelque chose de nouveau, leur permettant de surpasser les autres peuples qui eux aussi aspiraient à dominer leur partie du monde. Le premier peuple qui me vient en tête lorsque je pense à l’innovation marquante est l’Empire romain. Cet Empire, l’un des plus grand à avoir jamais existé, sinon le plus grand, a su marquer l’histoire humaine grâce aux grandes

Discours de la servitude volontaire – Etienne de la Boétie Pauvres gens misérables, peuples insensés, nations opiniâtres à votre mal et aveugles à votre bien ! Vous vous laissez enlever sous vos yeux le plus beau et le plus clair de votre revenu, vous laissez piller vos champs, voler et dépouiller vos maisons des vieux meubles de vos ancêtres ! Vous vivez de telle sorte que rien n’est plus à vous. Il semble que vous regarderiez désormais comme un grand bonheur qu’on vous laissât seulement

qui est promulguée en septembre 1791. Le pouvoir y est partagé entre « le roi des français » qui possède le pouvoir exécutif et une assemblée élue qui détient le pouvoir législatif. Mais la plupart des députés sont des bourgeois et ils se méfient du peuple. C'est pourquoi ils établissent le suffrage censitaire (réservé à ceux qui payent un impôt assez important) qui interdit aux plus pauvres de voter.   A. La réorganisation de la France : L'assemblée donne une nouvelle organisation au pays.

évoluer et donner naissance à la Nouvelle-Zélande Aotearoa d’aujourd’hui. C’est probablement entre 950 et 1130 après J.C. que les Polynésiens découvrent la Nouvelle-Zélande et s’y installent ; et selon toute vraisemblance, c’est à la même époque que le peuple Moriori s’installe dans les îles Chatham (« Rekohu » en Maori), un petit groupe d'îles au large de la Nouvelle-Zélande.En 1642 le premier explorateur européen, Abel Janszoon Tasman, un Hollandais, pénètre dans les eaux néo-zélandaises. La première

le peuple se bat contre son président car celui-ci détruit son peuple à petit feu. Oui ils font la guerre, oui il y a beaucoup voire trop de victimes, oui ils détruisent leur pays, mais ils se battent pour obtenir quelque chose de bien : leur liberté face à ce président dévastateur. Enfin, nous nous demanderons pourquoi est-ce que la guerre déshonore le genre humain. Elle déshonore le genre humain car ce dernier s’entre-tue, se fait indirectement la guerre à lui-même car en tuant son ennemi, son

privilégié qui a réussi à se construire une situation commode va attirer les convoitises de ceux qui n’en ont pas. L’idée d’alliance dans le premier paragraphe est ici reprise, puisque ceux qui cherchent à obtenir la même situation, et qui devraient être ennemis, peuvent s’unir dans un intérêt commun pour déposséder l’homme privilégié de sa situation. Tout cela rentre dans une spirale sans fin, où les hommes moins privilégiés vont essayer de s’emparer des privilèges des autres ; une fois qu’ils les auront

défunt était alors pourvu de ses capacités sensorielles dans l’au-delà : vue, odorat, toucher ouïe et goût. Très clairement, le sacrifice définit les frontières hiérarchiques et communautaires. Quand le rang social distingue un homme d’un autre, un ennemi commun saura les rassembler. Le sacrifice établit également la différence entre l’humain et le divin, marquant le passage d’un monde à l’autre. Ainsi, bien qu’au premier abord l’Egypte puisse sembler atypique, ses fondements semblent trouver des