Enterrement De Geneviève

n'occupèrent encore qu'une partie de son temps. Une autre était consacrée aux plaisirs de la société, une autre à des compositions sérieuses ou frivoles. Ainsi dans l'année 1810, nous le voyons publier un Traité des melons, 1 vol., et le roman de Geneviève et Siffrid, 2 vol. in-12. A l'occasion de ce dernier ouvrage, Mme de Staël lui écrivait: «Je vous remercie de m'avoir envoyé votre spirituel roman. Il est un peu moderne pour le VIIIe siècle, et sert mieux à faire connaître le temps présent que le

auteurs de romans historiques, accréditant sa fiction en la mêlant à des réalités, il leur donna une histoire véridique et légendaire à la fois, fit d’eux une « famille plus ancienne que les Capétiens » (III, page 820), qui prétendait descendre de Geneviève de Brabant, thème qui revint à plusieurs reprises. « Sous Louis XIV, quasi royaux, [ils] faisaient plus grande figure qu’aujourd’hui. [...] Ne les avait-on pas vus alors s’allier à la famille Colbert par exemple» (III, page 967). Ils furent une famille

façon semblable l'importance structurante et symbolique de l'espace dans le Père Goriot de Balzac. L'ouverture du roman et son excipit permettent de percevoir qu'il fournit des clés de lecture essentielles. La pension Vauquer, sise rue Neuve Sainte-Geneviève, se situe dans un espace social intermédiaire, à l'opposé du faubourg Saint-Germain (là où réside l'ancienne aristocratie, dominante avant 1789) et à l'écart des nouveaux beaux quartiers où habite la bourgeoisie désormais puissante par son argent

sur la montagne Sainte-Geneviève, à Paris, lorsque le temps est clair – et même par tous les temps –, en 1546, on aperçoit la Grèce ! On distingue même l’Olympe, on identifie les dieux, les mythes, on décrit et on décrypte tout ce qui s’appelle hellène. On reconnaît les poètes qui sillonnent les mémoires, gravissant à pas lents, mesurés et solennels, les sentiers aux harmonieuses courbes qui conduisent au plus élevé de l’esprit ! Bref, sur la montagne Sainte-Geneviève – où se situe aujourd’hui

Là-haut, sur la montagne Sainte-Geneviève, à Paris, lorsque le temps est clair – et même par tous les temps –, en 1546, on aperçoit la Grèce ! On distingue même l’Olympe, on identifie les dieux, les mythes, on décrit et on décrypte tout ce qui s’appelle hellène. On reconnaît les poètes qui sillonnent les mémoires, gravissant à pas lents, mesurés et solennels, les sentiers aux harmonieuses courbes qui conduisent au plus élevé de l’esprit ! Bref, sur la montagne Sainte-Geneviève – où se situe aujourd’hui

flâneries dans les rues, mes visites aux musées, mes veillées aux cafés de Montparnasse. A Paris j'étais partagé entre l'étude et la flânerie; je vivais constamment dans l'air surchauffé des bibliothèques (Faculté de Droit, Sciences Politiques, Sainte Geneviève, etc..)ou dans l'atmosphère des rues et des routes; il m'arrivait souvent la nuit de traverser Paris ,de marcher dans cette grande ville, au hasard, sans but, sans destination ,sans itinéraire ,passant des rues étroites et obscures aux grands boulevards

tente », elle prépare un buffet à toute l’école, avec l’aide de Lionel. Mais ils ont échoué. Celia, frappée par l’échec, fait une crise. A la fin du segment, Toby, son mari, vient près d’elle pour la consoler. Ainsi dans le dernier segment « un enterrement », Celia et Toby, qui s’entendent beaucoup mieux qu’avant, participent ensemble à l’enterrement du père de Lionel. Celia revoit Lionel qui est devenu un commerçant. « Si on avait continué il y a cinq ans » la dernière phrase de Lionel évoque

ne se manifeste pas seulement dans le roman. Le terme même de « réalisme » a d’abord été utilisé par un critique pour qualifier l’œuvre de Gustave Courbet qui propose des représentations de la réalité sociale (Les Casseurs de pierres, 1849, Un enterrement à Ornans, 1850, Les Cribleuses de blé, 1854, L'Atelier du peintre, 1855, où figurent les amis écrivains parmi lesquels Baudelaire). Jean-François Millet (1814-1875) est un autre représentant du réalisme pictural, avec des scènes représentant le

l’extravagance? Labrouste, plus raisonnablement, se nourrira de ses années romainespour créer un vocabulaire enrichi de ses rencontres archéologiques, tout particulièrement étrusques. Cela pourra se lire dans sa conceptionde la bibliothèque Sainte-Geneviève à Paris (1838-1850), un chef-d’œuvre où il met à l’unisson un vocabulaire classique et la capacité du métal à projeter avec grâce les voûtes vers les cieux. La même cause produit les mêmes effets dans le dessin, pourtant très différent,de la salle

étudia alors Leibniz et découvrit René Guénon, dont la pensée ésotérique, à la mode dans les années 1930, allait le marquer. Mais, ne se contentant pas d’aller à la Sorbonne, pour y apprendre la philosophie, il fréquenta aussi la bibliothèque Sainte-Geneviève pour y donner libre cours à une curiosité encyclopédique. Aussi, non seulement il «s'émiett[ait]», mais il vivait dans la solitude. Du 1er août au 26 septembre 1922, il fit un voyage en Angleterre, dont on allait trouver des traces dans son œuvre