Éphèse

Zeus Olympien, non loin de l'Acropole. Il s'agit d'un temple immense, le plus grand de la Grèce propre. Il est à peu près certains que les pisistratides ont voulu rivaliser avec les temples gigantesques de l'Asie Mineure : Héra à Samos, Artémis à Ephèse. Le projet est tellement démesuré qu'il n'est achevé que 650 ans plus tard, sous l'empire romain avec Hadrien.    Le réseau des routes en Attique est amélioré, et le petit-fils de Pisistrate, Pisistrate le Jeune, élève au nord de l'Agora un autel

mais seuls les clercs ont droit de vote. Ces assemblées ne sont pas périodiques, on ne les réunit que dans des circonstances spéciales, comme pour trancher des controverses théologiques. Consuls eucuméniques : Nicée (425), Constantinople (381), Ephèse (431), Chalcédoine (451). Chargés d’émettre une législation pour toute la communauté. Le concile de Constantinople a affirmé le caractère divin du St-Esprit ; celui d’Ephèse a déterminé l’appellation de mère de Dieu de la Vierge Marie ; le concile

de synode. 1. La classification des conciles a) Les conciles œcuméniques ou universels Les conciles sont celles de toutes l’Eglise. Il y a de nombreux conciles au IV ème et Vème siècle qui sont très célèbres : Nicée (325), Constantinople I (381), Ephèse (431), Chalcédoine (451). Ils sont toujours en vigueur aujourd’hui. b) Les conciles régionaux Les évêques de la zone géographique vont se réunir. Il y a aussi des conciles provinciaux (zone géographique plus petite). 2. L’autorité des conciles Comment

cruellement toute tendance à la volupté mais conduit et aide sur la voie de la chasteté et protège les jeunes et les femmes enceintes particulièrement lors des enfantements. Son influence sur la naissance et le développement des êtres est magnifiée à Éphèse où une statue de Diane montre de multiples seins ; ce qui peut étonner si l’on se réfère à la sauvage déesse de la Nature, chasseresse à l’arc d’argent accompagnée de sa meute et parcourant la forêt (l’inconscient), mais ce qui est parfaitement logique

vertu universelle de tous les « paganismes », la curiosité aussi lui ouvrent les oreilles des foules. Mais il se garde bien de laisser entrevoir que ce « dieu inconnu » est un monstre exclusif et jaloux qui veut abattre toutes les autres divinités. À Éphèse, Apollonios de Tyane a lancé l'espérance en un Chrestos, roi oint capable de sortir le monde du chaos. Paul de Tarse s'empare de l'idée et donne au Galiléen ce nom de Chrestos qu'il n'a jamais prononcé. Paul bat ensuite le rappel de toutes les sectes

L'Église de la ville d'Éphèse, dans la Turquie moderne, est la première de majeurs que la fin de vêtements blancs, parce sept congrégations mentionnées dans l'Apocalypse. Aujourd'hui abandon- notre ère est imminente. qu’ils en sont dignes » née, Éphèse était, du temps de Jean, une ville florissante, et est souvent Jésus expliqua qu’au (verset 4). La plupart des mentionnée dans le Nouveau Testament. temps de la fin « la membres de cette congrégation ne sont jours. détresse sera si grande qu’il

et des milliers de morts, pendant des années, sans que l’armée de Sa Gracieuse Majesté intervînt. Nous l’avons dit, les Romains ont inventé le droit. Dans les Actes des Apôtres, on peut lire à ce sujet une histoire significative : Paul prêchait à Éphèse, grande ville d’Asie Mineure, qui abritait le temple de la déesse mère méditerranéenne (culte toujours célébré à Marseille sous un vernis catholique celui de la « Bonne Mère »). Les marchands du temple virent d’un mauvais œil l’annonce du Dieu unique

Il a de très nombreux conciles qui se sont tenus au cours des 4e et 5e siècles. Mais ils ne sont pas d’ampleur égale. On peut distinguer en allant du général au particulier. • Les conciles œcuméniques : Nicée en 325, Constantinople I en 381, Ephèse en 431 et Chalcédoine en 451. Ces conciles ont une importance de premier plan. • Les conciles régionaux (d’une moitié d’empire à plusieurs provinces). • Les conciles provinciaux qui réunissent les évêques d’une province ecclésiastique sous


Leurs
ennemis
de
choix
 naturels
furent
les
sujets
chrétiens
du
Basileus
installés
sur
les
plateaux
d’Anatolie.
Ils
 refoulèrent
vers
l’ouest
et
le
nord
les
populations
byzantines
affolées,
créant
de
petits
 états
tels
les
émirats
de
Nicée
et
d
‘Ephèse.




















































































































 Bien
vite
les
Turcs
comprirent
que
le
Djihâd
ne
pouvait
être
permanent
et
des
contacts
 se
nouèrent
avec
les
populations
chrétiennes
avoisinantes

sur la totalité du pourtour (diptère de l'architecte Rhoikos) qui fut incendié. Le bâtiment est intégralement en pierre et la colonnade extérieure comprend 104 colonnes. Une double colonnadesoutient le naos et le pronaos. - Temple d' Artémis à Ephése de l'architecte Chersyphron (ou Deinocratès ?) : Il mesurait 115 m x 55 m. Les colonnes de ??? m de haut, étaient ornées à leur base de bas reliefs. Considéré comme l'une des 7 merveilles du monde, il fut incendié en 356 av JC.  - Sanctuaire de