Éphèse

déjà produit assez d'écrits? Quelle grâce aura ta Matrone Au prix de celle de Pétrone? Comment la rendras-tu nouvelle à nos esprits? - Sans répondre aux censeurs, car c'est chose infinie, Voyons si dans mes vers je l'aurai rajeunie. Dans Ephèse, il fut autrefois Une dame en sagesse et vertus sans égale, Et selon la commune voix Ayant su raffiner sur l'amour conjugale. Il n'était bruit que d'elle et de sa chasteté: On l'allait voir par rareté: C'était l'honneur du sexe: heureuse

collections canoniques Masse des textes normatifs produits par l’Eglise au cours de son histoire. Aux sources citées ci-dessus (décrétales, canons des conciles, en particulier des grandes assemblées oecuméniques des IVè-Vè s : Nicée (325), Ephèse (431), ou Chalcédoine (451) et statuts synodaux) s’ajoutent encore l’autorité des textes sacrés (A.T et N.T, dont le canon fut fixé au IVè s.), la tradition des Pères de l’Eglise d’Orient (Jean Chrysostome, Basile de Césarée, Grégoire de Nysse, Grégoire

Nous approchons de la fin. - Comment ça ? a protesté Grover. Mais non ! Tu es là ! - Mon cher satyre, a dit Pan. J'ai essayé d'en informer le monde, il y a deux mille ans. Je l'ai annoncé à Lysas, un satyre qui te ressemblait beaucoup. Il vivait à Éphèse et il a essayé de répandre la nouvelle. Annabeth a écarquillé les yeux. - L'ancienne légende. Un marin longeant la côte d'Éphèse a entendu une voix crier depuis le rivage : « Dites-leur que le grand dieu Pan est mort. » - Mais ce n'était pas vrai

de Tanit ; mais Salammbô souffrant toujours, ses angoisses s'approfondirent. Personne à Carthage n'était savant comme lui. Dans sa jeunesse, il avait étudié au collège des Mogbeds, à Borsippa, près de Babylone ; puis visité Samothrace, Pessinunte, Ephèse, la Thessalie, la Judée, les temples des Nabathéens, qui sont perdus dans les sables ; et, des cataractes jusqu'à la mer, parcouru à pied les bords du Nil. La face couverte d'un voile, et en secouant des flambeaux, il avait jeté un coq noir sur un

Tanit ; mais Salammbô souffrant toujours, ses angoisses s'approfondirent. Personne à Carthage n'était savant comme lui. Dans sa jeunesse, il avait étudié au collège des Mogbeds, à Borsippa, près de Babylone ; puis visité Samothrace, Pessinunte, Ephèse, la Thessalie, la Judée, les temples des Nabathéens, qui sont perdus dans les sables ; et, des cataractes jusqu'à la mer, parcouru à pied les bords du Nil. La face couverte d'un voile, et en secouant des flambeaux, il avait jeté un coq noir sur

déférer en justice. Quand un nombre inhabituel d'hommes s'assemblent contre un homme qu'ils accusent, leur assemblée est un trouble illégal, parce qu'un ou quelques hommes peuvent remettre leur accusation au magistrat. Tel fut le cas de saint Paul à Ephèse, quand Démétrius et un grand nombre d'autres hommes amenèrent devant le magistrat deux des compagnons de Paul 6, disant d'une seule voix : "Grande est la Diane des Ephésiens" 7, ce qui était leur façon de demander justice contre eux pour avoir enseigné

par la suite, d'administrer les cités selon la justice. Or c'était, depuis longtemps, aux yeux des Grecs, une des plus hautes fonctions du philosophe d'être un législateur ou un chef de gouvernement: Héraclite en avait eu, sans succès, l'ambition à Éphèse; mais le Pythagorisme avait été à la fois une théorie et une organisation politiques; Parménide passait pour avoir été le législateur d'Élée et les Thouriens avaient, dit-on, demandé une constitution à Protagoras. Faut-il qu'une tâche si importante

soient assis l'un à ta main droite, et l'autre à ta gauche en ton royaume, Matth. 20. 2 1. Et lorsque le bon larron s'écrie pendant à la croix, Luc. 23. 42. Seigneur, souviens-toi de moi lorsque tu seras venu en ton royaume! ou que l'apôtre dit, Ephes. 5. 5. Sachez ceci et tenez-le pour certain qu'aucun adultère, etc. n'héritera point le royaume de Christ et de Dieu. Et d'ailleurs, je le témoigne devant Dieu et devant Jésus-Christ, qui doit juger Les vivants et les morts par son avènement et son

Grèce d’Asie (la côte de l’Asie Mineure) est peuplée de Grecs à partir des environs de l’an 1000 av. J.-C., au moment des migrations des Grecs parlant des dialectes éolien, au Nord (Phocée), ionien – le dialecte parlé à Athènes – au centre (Milet, Ephèse) et dorien au sud. La partie la plus importante est l’Ionie, très liée à Athènes sur le plan culturel. L’agression des Perses contre les cités grecques d’Ionie est à l’origine des guerres médiques. Doc. 3 : Le monde grec au ve s. av. J.-C.

soient assis l'un à ta main droite, et l'autre à ta gauche en ton royaume, Matth. 20. 2 1. Et lorsque le bon larron s'écrie pendant à la croix, Luc. 23. 42. Sei­gneur, souviens-toi de moi lorsque tu seras venu en ton royaume! ou que l'apôtre dit, Ephes. 5. 5. Sachez ceci et tenez-le pour certain qu'aucun adultère, etc. n'héritera point le royaume de Christ et de Dieu. Et d'ailleurs, je le témoigne devant Dieu et devant Jésus-Christ, qui doit juger Les vivants et les morts par son avènement et son