Épicurisme

L’amitié demande d’abord une bienveillance au sens fort du terme. Vouloir le bien. L’amitié vient d’un attrait qui se fonde sur le bien que j’ai vu dans l’autre. J’ai vu l’excellence de l’autre et lui souhaite du bien. Il n’y a pas d’amitié dans le mal (entre truands, pour détruire une personne, pour commettre un crime ou un délit). Le mal finit pas se retourner contre les prétendus amis et détruire leur relation. Cela veut dire aussi qu’il ne peut y avoir amitié qu’entre des êtres doués de vouloir

Fabrice l’idéaliste (LA 4) Acte III, Ornifle ou le courant d’air de Jean Anouilh Dans cet extrait, faisant partie de l’acte III d’Ornifle, celui-ci (le fils, cité par Pierre dans son intro) s’oppose tant bien que mal à son père, lui reprochant les plaisirs auxquels il s’adonne ; pourtant, cela n’arrête pas ce vil manipulateur qui ne tient compte d’aucunes valeurs morales et se défend de sa conduite. I) L’opposition père-fils 1) Fabrice, un fils distant et idéaliste -Fabrice vouvoie son père

(IV) Le désirA) Def° générale- Le désir est manque car on ne désir pas ce qu'on a puisqu'on la mais on ne désir que ce qu'on a pas. Par hypothèse, si nous ne manquions de rien, nous ne désirerions rien. Manquait c'est se vivre comme incomplet puisque séparé de l'objet du désir.Le désir serait donc douleur, privation et même mutilation si l'on songe au mythe des androgynes. - Séparé de son objet le désir cherche à le rejoindre pour reconstituer une unité/totalité. Le désir n'est pas donc pas seulement

Le bonheur On entend par bonheur un état durable de complète plénitude, un état durable de complète satisfaction de nos désirs et de pleine réalisation de nos potentialités. Le bonheur, c’est l’harmonie avec soi-même et avec le monde. Le bonheur semble être le bien suprême auquel aspire l’ensemble des hommes, comme l’écrit Aristote dans l’Éthique à Nicomaque, « le bonheur nous le cherchons toujours pour lui-même et jamais pour une autre raison, c’est ce qui parfois seul rend la vie souhaitable

Dans la première partie du texte, Epicure nous livre sa classification des désirs. En effet, il les classe en deux catégories distinctes. Tout d’abord les désirs naturels. Il en existe deux sortes : d’une part, les « désirs naturels [et] nécessaires » c’est-à-dire, ceux essentiels à notre existence, comme boire lorsqu’on a soif, manger lorsqu’on a faim. Les désirs naturels peuvent être nécessaires à la vie même (faim, soif, etc.), au bien-être du corps (vêtements, abris, etc.) ou au bonheur (philosophie

 Biographie sur Voltaire (1694 – 1778 ) De son vrai nom François-Marie Arouet, Voltaire est né à Paris, dans un milieu bourgeois et aisé , il perd sa mère à l'âge de sept ans. Il étudie au collège des Jésuites Louis Legrand. Sortant du collège, il adopte la philosophie épicurienne, fondée sur l'apologie du plaisir et l'idée que la nature est bonne. Ses écrits satiriques sur le Régent en 1716 lui valent d'être exilé. Il récidive et est enfermé pour onze mois à la Bastille. Libéré, il prend

FICHE DE RÉVISION DU BAC LE COURS [Série – Matière – (Option)] [Titre de la fiche] Philosophie – Toutes séries Le bonheur La notion Deux conceptions possibles du Bonheur : la bonne heure. En ce cas le bonheur serait l'ensemble des bons moments d'une vie et la bonne heure ou la bonne fortune qui impliquerait que certains pourraient avoir des vies plus belles et plus riches que d'autres. Termes proches Le contentement. Etre contenté c'est d'une certaine manière être heureux. La plénitude ou le fait

 Se suffire à soi même et se contenter de peu de l’auteur grec Épicure tiré de Lettre à ménécée. Thèse : c’est un grand bien, à notre sens, de savoir se suffire à soi-même, non pas qu’il faille toujours vivre de peu, mais afin que , si nous ne possédons pas beaucoup, nous sachions nous contenter de peu,, bien convaincus que ceux-là jouissent le plus de l’opulence qui ont le moins besoin d’elle. Ar.1 : Tout ce qui est naturel est aisé à se procurer, mais tout ce qui est vain est difficile à

Education civique 3e citation : « On se lasse de tout, excepté d’apprendre » VIRGILE Virgile affirme qu’on se lasse de tout excepté d’apprendre. Cela pose deux questions : Se lasse-t-on d’apprendre  et se lasse-t-on jamais d’une autre activité ? Essayons d’y répondre. L’apprentissage, c’est la découverte de domaines que l’on ne connaît pas. Il y a donc toujours l’intérêt de découvrir des choses nouvelles : l’attrait de la nouveauté. Même si l’apprentissage demande des efforts, l’intérêt

Plan de développement Idée principale 1 Don Juan est un homme qui ne tolère aucune entrave à sa liberté. Idée secondaire 1.1 Don Juan exprime un profond mépris pour la fidélité. Développement : -       Explications d’après le contenu. -       Sur le ton d’un plaidoyer, il raconte sa révolte contre la fidélité : des verbes comme : renonce, s’ensevelir, être mort. La fidélité tue la passion amoureuse. -       Comme les libertins de l’époque, il remet en cause les règles du mariage. -